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殿上图神女，宫里出佳人。
可怜俱是画，谁能辨伪真。
分明净眉眼，一种细腰身。
所可持为异，长有好精神。
这首诗通过对“殿上图神女”与“宫里出佳人”的描绘，巧妙地将现实与艺术相融合，探讨了美与真实之间的界限。诗人以细腻的笔触，展现了画中人物与现实中佳人的相似之处——“分明净眉眼，一种细腰身”，强调了她们在容貌与体态上的和谐统一，以及“好精神”所体现的内在气质之美。
然而，诗中的转折在于对“伪真”的质疑：“所可持为异，长有好精神。”这句不仅揭示了艺术作品与现实之间的差异，更深层地探讨了美的本质与表现形式。通过对比，诗人引导读者思考，真正的美是否仅仅体现在外在的形态上，还是更在于其内在的精神与气质？
整首诗以咏叹的形式，既是对美的赞颂，也是对美的多元解读和深刻反思。它不仅展示了南北朝时期文人对于美的独特见解，也反映了当时社会审美观念的复杂性和多样性。
不详
梁代文学家。即南朝梁简文帝。梁武帝第三子。由于长兄萧统早死，他在中大通三年（531年）被立为太子。太清三年（549年），侯景之乱，梁武帝被囚饿死，即位，大宝二年（551年）为侯景所害
昔时娇玉步，含羞花烛边。
岂言心爱断，衔啼私自怜。
常见欢成怨，非关丑易妍。
独鹄罢中路，孤鸾死镜前。
北窗向朝镜，锦帐复斜萦。
娇羞不肯出，犹言妆未成。
散黛随眉广，燕脂逐脸生。
试将持出众，定得可怜名。
炎光向夕敛，促宴临前池。
泉将影相得，花与面相宜。
篪声如鸟哢，舞袂写风枝。
欢乐不知醉，千秋长若斯。
合欢蠲忿叶，萱草忘忧条。
何如明月夜，流风拂舞腰。
朱唇随吹尽，玉钏逐弦摇。
留宾惜残弄，负态动馀娇。
