这首诗描绘了一幅初春时节的景象，诗人借此抒写了对新生的欢喜和期待。颛顼之音、句芒之陈，都是古代祭祀或朝贡时使用的礼器，此处用以比喻春天万物复苏之象征。而“飞灰将应节”则是指随着季节的转换，自然界中火的元素（如太阳）开始显现其重要性。接着，“宾日已知春”表达了诗人对春天到来的期待和感知。
“考历明三统”一句，可能是在提及历史上的某些典故或制度，暗示着对传统文化的尊崇与继承。而“迎祥受万人”则是指在新的一年里，接受众人的祝福与吉祥。
接下来的“衣冠宵执玉，坛墠晓清尘”描绘了诗人夜晚持玉参加祭祀或朝贡的场景，早晨则是在净扫干净的台阶上进行仪式。这些细节都充满了古典礼仪的庄重感。
“肃穆来东道”可能是指春风从东方吹来，而“回环拱北辰”则可能是在描述祭天或某种朝拜北极星（象征帝王）的动作。这两句传达了一种对自然界中更高力量的敬畏。
随后，“仗前花待发，旂处柳疑新”中的“仗前花”是指诗人手持未开放的花朵，可能是在表达对即将到来的春天充满期待。这里的“旂处柳”则让人联想到诗人站在有旗帜装饰的地方，观察着柳树是否已经开始萌动新芽。
最后，“云敛黄山际，冰开素浐滨”描绘了自然界中春天来临时的景象。黄山的云雾被收敛起来，原本封冻的河流边缘开始解冻，这些都是冬去春来的明显标志。
整首诗通过对初春景物的细腻描绘，传递出一种对新生、新生的欢庆和期待之情。同时，诗中也融入了古代礼仪与自然崇拜的元素，反映出了诗人对于历史文化传承的尊重和向往。
