这首诗以佛手柑为题，巧妙地融合了自然与宗教的意象，展现了诗人对生命与宇宙的独特感悟。
首联“散花人去布云昙，指月神传酿露柑”，以“散花”、“布云昙”、“指月”等形象，描绘了一幅神秘而神圣的画面，仿佛是佛祖或神灵在人间播撒智慧与启示，如同佛手柑的果实，蕴含着生命的甘露。这里，“云昙”可能象征着短暂而美好的事物，而“指月”则寓意指引人们追寻真理与智慧。
颔联“十二圭棱身外幻，三千世界掌中含”，运用了数字“十二”和“三千”，分别代表了时间和空间的无限性。这里的“圭棱”可能是指佛手柑的形状特征，暗示着物质世界的幻象。而“三千世界”则是佛教中的概念，象征着无尽的宇宙和众生。这两句诗通过对比，表达了对物质世界与精神世界的深刻思考。
颈联“匀将蜡办空原妙，清到檀心染未谙”，进一步探讨了自然与人工的关系。这里，“蜡办”可能指的是人工制作的物品，而“空原”则代表了自然界的纯净与原始状态。这两者之间的对比，反映了诗人对自然之美的赞美以及对人工干预的反思。“檀心”可能象征着内心的纯净与真实，而“染未谙”则暗示着这种纯净尚未被外界所污染。
尾联“轻薄纷纷竞翻覆，选场谁与證禅龛”，以“轻薄纷纷”形容世间的浮躁与纷扰，而“选场”则可能是比喻选择与判断的过程。这句诗表达了对社会现象的批判，同时也提出了一个疑问：在这样的环境中，又有谁能真正理解或证悟到禅宗的真谛呢？这里，禅龛可能象征着心灵的归宿或精神的避难所。
整体而言，这首诗通过对佛手柑这一具体物象的描绘，展现了诗人对生命、宇宙、自然与人工、物质与精神等多重主题的深入思考，充满了哲理性和艺术性。
