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神仙妙用最难窥,学道多因欲道迷。
向此若能明水火,这回方得识东西。
真铅莫把凡铅杂,真妇休将世妇齐。
离坎自交身自泰,恁时方见是夫妻。
这首诗歌颂的是道家修炼内丹的奥秘和夫妻双修之道。"神仙妙用最难窥,学道多因欲道迷"两句表达了对修炼成仙之道的敬畏与困惑,指出修行者往往因为私欲而迷失正道。"向此若能明水火,这回方得识东西"则是说如果能够领悟到阴阳五行之理,便能洞察世间万物的真谛。
接下来的两句"真铅莫把凡铅杂,真妇休将世妇齐"强调了区分真伪的重要性,不应将真正的修炼者与凡俗之人相混淆。在道教中,“铅”常指阳精,“妇”则有时指阴精,这里可能是比喻,强调要辨别真假。
最后两句"离坎自交身自泰,恁时方见是夫妻"描绘了一种修炼到一定境界的和谐状态。“离坎”在道教中指的是一种修炼状态,这里的“自交身自泰”表达了达到这种境界后,内心的平静与和合。"恁时方见是夫妻"则可能暗示在这样的状态下,男女双修者之间的关系才能够真正地体现为道家所倡导的夫妻相互扶持、共同修炼之境。
整首诗通过对比真伪,强调了修炼过程中的严肃性和纯粹性,同时也描绘了一种高层次的精神境界。
不详
又字道正,“翛然子”。北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派天师、、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物
莫论仙骨莫求丹,此理玄玄有正门。
迷者少能知返本,教人藉此以为根。
龟蛇大小宜频给,日月精华且总吞。
只自明师分剖后,难为荒野作丘坟。
扰扰浮生一梦间,几人回首锁三关。
黄婆压定分全易,白虎飞来投下难。
朱雀入炉三亩静,黑龟伏鼎一生闲。
昭昭妙理余知得,只欲藏机隐旧山。
火急寻师指水金,依时用火采浮沉。
九回照见如来相,一纪方开处士心。
虎驾辄翻铅易就,龙车推转汞难禁。
自从饮著醍醐酒,便觉身居紫府深。
婴儿头上戴莲花,诈伪迷人乱似麻。
不道修行从一鼎,却言般运有三车。
泥丸有路蒸方透,紫府无涯价莫加。
为劝尘中迷路者,好寻元本莫咨嗟。