颂古二十五首(其十八)

夫子不识字,达磨不会禅。

大唐天子国,依旧化三千。

形式: 偈颂 押[先]韵

鉴赏

这首诗以简洁的语言描绘了一幅独特的画面。"夫子不识字"暗示了主人公的朴素和不拘小节,可能是一位没有受过传统教育但深具智慧的人物;"达磨不会禅"则暗指这位人物并不依赖文字或形式化的宗教修炼,而是直接领悟佛法真谛。"大唐天子国"点明了故事发生的背景,唐朝是中国历史上的强盛时期,这里可能象征着一个开放而包容的时代。

"依旧化三千"中的"三千"通常用来形容人数众多,此处可能意味着主人公的教化影响深远,尽管他自身并未受过正规教育,却能感化许多人。这句话表达了对这位无名英雄般人物的敬佩和赞美,他以行动而非言语传播了智慧。

总的来说,这首诗通过对比和象征手法,赞扬了一位不拘一格、以行动传道的智者形象,体现了宋代理学崇尚实践和内省的精神。

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释崇岳(宋)

成就

不详

经历

(一一三二~一二○二),俗姓吴。二十三岁受戒於大明寺。首谒灵石妙禅师,继见大慧杲禅师於径山。孝宗隆兴二年(一一六四),得度於临安西湖白莲精舍,此后遍历江浙诸老宿之门。后入闽见乾元木庵永禅师,逾年,见密庵於衢之西山,从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隐,命为首座。不久出世於平江府阳山澄照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无为军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云岩寺。宁宗庆元三年(一一九七),诏住临安府景德灵隐寺,居六年,道盛行,得法者众。嘉泰二年卒,年七十一

  • 号:松源
  • 籍贯:处州龙泉(今属浙江)

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