再和(其一)

采芳遗所思,所思道幽绝。

濯发沐兰膏,卷然在发末。

鴂啼众芳萎,微物固先识。

我方行迈迈,我载歌昔昔。

操舟入觞深,被发出梁沫。

至人本神游,讵知见者惑。

畏途窘善步,变境乏全德。

委顺天地间,谁主复谁客。

形式: 古风

翻译

采摘花草寄托思念,那思念深远而独特。
洗发涂抹兰花油,香气缭绕在发梢。
杜鹃哀鸣百花凋零,细微事物早知秋意。
我正远行步履不停,心中常唱昔日歌谣。
驾舟深入酒杯深处,衣带飘逸如梁上泡沫。
超凡之人本神游太虚,哪料凡人对此迷惑。
面对艰险路途谨慎前行,变换环境美德难全。
顺应天地法则无常,谁为主谁为客难以定论。

注释

芳:花草。
幽绝:深远独特。
濯发:洗发。
兰膏:兰花油。
鴂啼:杜鹃哀鸣。
萎:凋零。
行迈迈:远行不停。
昔昔:昔日歌谣。
觞深:酒杯深处。
至人:超凡之人。
畏途:艰险路途。
善步:谨慎前行。
委顺:顺应。
天地间:天地法则。
主:主宰。
客:客人。

鉴赏

这首诗是宋代诗人何梦桂的作品,名为《再和(其一)》。诗中表达了诗人对美好事物的追求与怀念,以及面对自然与内心世界的思考。

“采芳遗所思,所思道幽绝。”开篇两句,诗人通过采集花卉来表达自己内心深处的情感,这些情感是微妙而又难以言说的。这里的“遗”字用得十分传神,它不仅指物质上的留下,更有精神上的一种寄托和留恋。

“濯发沐兰膏,卷然在发末。”这两句描绘了诗人在自然中洗发、涂抹香膏的情景。这里的“濯”字意味着清洁,而“沐”则是指用水浸润,这些动作细腻地展示了诗人与自然亲近的状态。

“鴂啼众芳萎,微物固先识。”接下来的两句,诗人通过观察小鸟啄食花朵的行为来表达自己对大自然中每一微小事物都怀有深刻认识和情感的态度。

“我方行迈迈,我载歌昔昔。”这两句则转向诗人的内心世界,表达了他在旅途中的漫步状态,以及对往昔时光的回忆和歌唱。

“操舟入觞深,被发出梁沫。”这里诗人描述自己驾舟进入水域深处,波纹溅起的情景。这种场景描写不仅展现了诗人的旅途,还隐喻着他内心的探索和深度。

“至人本神游,讵知见者惑。”诗人通过这两句表达了自己对于最高境界的追求,即精神上的自由漫游。同时,也反问那些只停留在表象识别上的人们,是否能够真正理解这种精神状态。

“畏途窘善步,变境乏全德。”诗人接着写道,他对于旅途中的艰难和变幻保持着敬畏之心,并且在这样的环境中努力保持完整的品德。

最后,“委顺天地间,谁主复谁客。”这两句则是对整个自然世界和宇宙秩序的一种超然态度,诗人似乎在质疑在这个广阔的宇宙中,到底什么才是主体,什么又是客体。

整首诗通过对自然美景的描绘,以及对内心情感的抒发,展现了诗人对于生命、自然与精神世界深刻而丰富的情感和思考。

收录诗词(527)

何梦桂(宋)

成就

不详

经历

生卒年均不详,约宋度宗咸淳中前后在世。咸淳元年,(公元一二六五年)进士,为太常博士,历监察御史官,大理寺卿。引疾去,筑室小酉源。元至元中,屡召不起,终于家。梦桂精于易,著有易衍及中庸,致用

  • 籍贯:淳安

相关古诗词

再和(其三)

渴不待醴酒,行潦聊可挹。

寒不待罗襦,短布聊自织。

人生志富贵,役役死尘迹。

天鸡报明晨,暮钟送归夕。

万化迭故新,来者未终极。

百年无定期,馀日姑自适。

拟学种蟠桃,谁能待花实。

海鸥倦长风,低徊此休息。

形式: 古风

有客曰孤梅访予于易庵孤山之下与之坐夜未半孤月在天笑谓孤梅曰维此山与月与子是三孤者为不孤矣因相与酾酒更诵逋仙疏影暗香之句声满天地酒酣又从而歌之歌曰

蹇西山之孤竹兮,商周二君。

藐三径之孤松兮,晋宋一人。

天地冰霜兮,木落归根。

遗万物而独立兮,吾梅兄其仅存。

夫孤高不易抗兮,故多以落落而遭世之闷闷。

孤洁不易保兮,故多以皎皎而受人之昏昏。

惟涅而不缁兮,梅质之清。磨而不磷兮,梅操之贞。

嗟梅之爱兮,旷世无闻。将梅有心兮,千古谁论。

形式: 古风

次山房见寄韵

怀人夜寤擗,彼美天西方。

世变急三峡,吾道蹇两当。

起坐观列纬,翕箕正煌煌。

游云起碧落,反覆变白苍。

两仪浩无际,万期归渺茫。

感此不成寐,振衣夜未央。

思君见梁月,忽若堕我旁。

月明照我心,知心岂寻常。

浩歌自起舞,宵景何苍凉。

墓梅萃彼鸮,葭露化为霜。

鸡虫两得失,奚用论否臧。

日月此昭质,天地吾直刚。

愿言勖本心,百世垂耿光。

形式: 古风 押[阳]韵

次山房岐丝吟韵

南北本同归,何人泣异岐。

玄黄本同质,何人悲素丝。

悲泣不自已,吾故悯翟朱。

圣贤急救世,犹或与心违。

二子救世心,岂愿戾厥初。

兼爱与为我,本昧善恶几。

贼人视兼爱,残忍终罔知。

失己视为我,流荡返故迟。

安得二子心,不为世道思。

吾将责二子,一世将焉知。

形式: 古风