这首诗描绘了寒食节时节，诗人与诸子一同探访苗李两位炼师后返回途中所见所感，以及在木斋留下的诗篇。诗中充满了对自然景色的细腻观察和对道家生活的向往。
首联“杖头安得纸为钱，漠漠风吹寒食天。”以寒食节的背景展开，描述了诗人手持竹杖，却无法购买纸钱的情景，暗示了寒食节祭祖扫墓的传统习俗。同时，“漠漠风吹”营造出一种清明时节特有的清冷氛围。
颔联“野哭又添沙上鬼，暮归因问洞中天。”转而描写了一幅凄凉的画面：野外的哭泣声增添了沙地上鬼魂的哀鸣，傍晚时分，诗人归途中的询问则引出了对洞中仙境的遐想，表达了对超脱尘世、追求精神自由的向往。
颈联“骑驴人去空留句，坐客床馀未啮毡。”通过对比，展现了诗人与他人不同的生活态度。骑驴之人已离去，只留下诗句，而坐客的床铺上还残留着未被啮咬的毡垫，暗示了诗人对闲适自在生活的追求，以及对物质欲望的淡泊。
尾联“三辅遥传榆柳尽，何须待禁久无烟。”以“三辅”（古代指长安附近三个地区）的榆柳尽失为喻，表达了对社会变迁、自然环境破坏的感慨。最后的“何须待禁久无烟”，则流露出诗人对保持传统习俗、保护自然环境的呼吁，体现了对传统文化的珍视和对环境保护的意识。
整体而言，这首诗通过对寒食节期间自然景象和人物活动的描绘，展现了诗人对自然、生活、文化及环境保护的深刻思考和独特感悟。
