古诗十九首(其十五)

生年不满百,常怀千岁忧。

昼短苦夜长,何不秉烛游!

为乐当及时,何能待来兹?

愚者爱惜费,但为后世嗤。

仙人王子乔,难可与等期。

形式: 古风

翻译

人生在世只有短短几十年,却常常怀有无限的忧虑苦愁。
总是埋怨白昼太短而黑夜漫长,那么何不拿着烛火夜晚游乐呢?
人生应当及时行乐才对啊!时不我与又怎可等到来年。
愚笨的人锱铢必较吝啬守财,死时两手空空被后人嗤笑。
像仙人王子乔那样修炼得道成仙,恐怕难以再等到吧!

注释

千岁忧:指很深的忧虑。
千岁,多年,时间很长。
秉烛游:犹言作长夜之游。
秉,本义为禾把、禾束,引申为动词,意为手拿着、手持。
来兹:就是“来年”。
因为草生一年一次,所以训“兹”为“年”,这是引申义。
费:费用,指钱财。
嗤:讥笑,嘲笑,此处指轻蔑的笑。
王子乔:古代传说中的仙人。
期:本义为约会、约定,这里引申为等待。

鉴赏

这首诗表达了对人生短暂和时间流逝的感慨。开篇"生年不满百,常怀千岁忧"直接点出了诗人的深刻忧虑,他虽然还未活到一百岁,但内心却时常思考着如何能够长寿至千岁,这种对生命长度的渴望和担忧是非常普遍的人性情感。

紧接着,"昼短苦夜长,何不秉烛游"则描绘了时间飞逝的无情面貌。白天过得太快,而黑夜却又太漫长。诗人在这里提出一个问题,既然日光消逝得这么迅速,晚上又如此之长,不如提前点起蜡烛,享受夜晚的乐趣。这不仅是对时间利用的一种态度,也反映出诗人对生活的积极态度。

随后的"为乐当及时,何能待来兹"进一步强调了这一观念。它告诫我们应当珍惜眼前,享受现在,因为未来充满不确定性,不如把握现在所能把握的快乐。

然而,"愚者爱惜费,但为后世嗤"则指出了一种悲哀的情况,即有些人过于吝啬,只为了留给后代而浪费了当下的机会和幸福,他们的行为往往会被后人所嘲笑。这是对那些不懂得享受生活、只知节省的人的一种讽刺。

最后,"仙人王子乔,难可与等期"中的“仙人”可能是指道家中追求长生不老的修炼者,而“王子乔”则是一个传说中能够长生的神仙。这两者都是人类对于永恒和超脱凡尘苦难的一种向往。诗人通过这种比较,表达了对真正理解生命意义者的渴望,以及与这些理想人物同步的心愿之难。

总体而言,这首诗通过对比现实与理想、短暂与永恒、愚昧与智慧的对话,传递出了一种积极生活、珍惜时间和追求精神超脱的哲学思考。

收录诗词(974)

无名氏(魏晋)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

古诗十九首(其十六)

凛凛岁云暮,蝼蛄夕鸣悲。

凉风率已厉,游子寒无衣。

锦衾遗洛浦,同袍与我违。

独宿累长夜,梦想见容辉。

良人惟古欢,枉驾惠前绥。

愿得常巧笑,携手同车归。

既来不须臾,又不处重闱。

亮无晨风翼,焉能凌风飞。

眄睐以适意,引领遥相睎。

徙倚怀感伤,垂涕沾双扉。

形式: 古风

古诗十九首(其十九)

明月何皎皎,照我罗床帏。

忧愁不能寐,揽衣起徘徊。

客行虽云乐,不如早旋归。

出户独彷徨,愁思当告谁。

引领还入房,泪下沾裳衣。

形式: 古风

古诗十九首(其二)

青青河畔草,郁郁园中柳。

盈盈楼上女,皎皎当窗牖。

娥娥红粉妆,纤纤出素手。

昔为倡家女,今为荡子妇。

荡子行不归,空床难独守。

形式: 古风 押[有]韵

古绝句四首(其四)

南山一桂树,上有双鸳鸯。

千年长交颈,欢爱不相忘。

形式: 古风 押[阳]韵