咏史

亡国秦韩代,荣身刘项年。

金槌击政后,玉斗碎增前。

圣主称三杰,明离保四贤。

已申黄石祭,方慕赤松仙。

形式: 五言律诗 押[先]韵

翻译

秦国衰落韩接续,刘邦项羽显赫时
金槌敲击政体后,玉杯破碎在盛宴
圣君赞誉三位豪杰,明君守护四位贤良
完成对黄石公的祭祀,开始仰慕赤松子的仙道

注释

亡国:国家灭亡。
秦韩代:秦国被韩国取代。
荣身:个人声名大振。
刘项年:指刘邦和项羽的时代。
金槌:象征权力或重大事件。
政后:政权更迭之后。
玉斗:珍贵的酒杯,常用于宴会。
圣主:伟大的君主。
三杰:指历史上著名的英雄人物。
明离:明智的君王。
四贤:四位贤能的人。
黄石祭:黄石公传授兵法给张良的典故。
赤松仙:传说中的仙人。

鉴赏

这首诗是唐代诗人徐九皋的《咏史》,通过对历史事件和人物的回顾,抒发了诗人对于英雄辈出的赞美之情以及对贤才去世的怀念。

"亡国秦韩代"一句,提醒我们想起了秦朝和韩信等人的时代,表明诗人对往昔历史的关注。"荣身刘项年"则是指刘邦和项羽争斗的年代,他们都有着非凡的英勇事迹。

"金槌击政后,玉斗碎增前"这两句,用了两个象征性的物品来表达对历史事件的反思。金槌和玉斗都是古代用来确定时间或审理案件的器具,这里它们被用来比喻着历史转变之迅速,警示人们要慎重处理国政。

"圣主称三杰,明离保四贤"则是对帝王和他们所赏识的人才给予高度评价。这里的“三杰”与“四贤”可能指的是历史上某些著名的忠诚能臣,他们在各自的时代都有很高的地位和影响力。

最后两句"已申黄石祭,方慕赤松仙"则是诗人表达了对古代圣人的敬仰之情。黄石公和赤松子都是中国传说中的人物,象征着长寿与神仙,诗人通过提及他们来表达自己对于永恒和超脱尘世的向往。

总体来说,这首诗不仅展现了诗人对历史人物和事件的深刻理解,也反映出他对于英雄、贤才的尊崇,以及对于长存和精神追求的渴望。

收录诗词(5)

徐九皋(唐)

成就

不详

经历

生卒年不详。天宝初官河阴尉,有诗名,芮挺章选诗5首入《国秀集》。事迹略见《国秀集》目录。《全唐诗》存诗5首

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