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万水千山特特来,谩劳皮袋走尘埃。
横担柱杖明州去,世上谁能唤得回。
这首诗以一种超脱世俗的态度,描绘了诗人对自由与追求的深刻理解。首句“万水千山特特来”,既展现了诗人不畏艰难险阻,跨越重重障碍的决心和行动,也暗含了对世间繁华与束缚的超越。次句“谩劳皮袋走尘埃”,则通过形象的比喻,表达了诗人对世俗功利的不屑,以及对心灵纯净的向往。后两句“横担柱杖明州去,世上谁能唤得回”,进一步强调了诗人坚定的意志和对自由的执着追求,同时也暗示了这种追求可能面临的不可逆转性,即一旦决定追求内心真正的自由,便难以被外界所束缚或召回。
整体而言,这首诗通过对自然景观的描绘和对个人精神世界的探索,传达了一种超越物质与世俗的哲学思考,体现了诗人对自由与自我实现的深刻追求和理解。
不详
(1176~1260)或(1175~1260)字用章,泽州晋城(今属山西晋城)人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时,勤于经史百家,尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一,弃官教授乡里,隐居嵩山,元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回任泽州教授,长期在泽州大阳生活教学。金亡后,忽必烈召之不出,卒谥庄靖。能诗文,其诗感伤时世动乱,颇多幽愤之音。有《庄靖集》
节角催残卧夕阳,岂无神物护文章。
一从荐福雷轰后,片石犹争日月光。
寂寂荒庭落叶堆,与谁重上远公台。
青山不解留人住,立尽秋风曦未来。
一见高僧话亦高,醉中往往爱禅逃。
尔曹自谓曹溪后,不怕曹溪笑尔曹。
移得花将碧落栽,一枝开后百枝开。
今生也有狂灵运,待入东林社里来。