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达摩一字无法，惠子五车著书。
透关九重见虎，离钩三寸求鱼。
这首诗是宋代诗人李石的作品，名为《扇子诗·其三十》。诗中通过对达摩和惠子的引用来表达了禅宗“不立文字”的思想，以及个人对于生活智慧的追求。
“达摩一字无法”，指的是佛教禅宗初祖达摩祖师，他不依赖于书面语言，而是直接以心传心，强调实践与体悟。这里的“一字”可以理解为最根本、最重要的法，而“无法”则表明这种智慧超越了言语的局限。
“惠子五车著书”，则是指战国时期的哲学家庄周（又称庄子或庄周）的好友惠施。这里的“五车”形容书籍之多，意味着惠施通过广泛的写作来传播他的思想和智慧。
“透关九重见虎”，此句用了一个鲜明的比喻，形象地表达了诗人对于真理或深奥知识的追求。这里的“透关”指的是穿越或突破障碍，“九重”则强调了这些障碍的复杂与艰难，而“见虎”暗示了在不断努力之后，终于领悟到某种深刻的真理，犹如突然之间遇到了那只潜伏的猛虎。
最后一句“离钩三寸求鱼”，则是一个生动的比喻，用来形容诗人对于生活智慧和知识的渴望。这里的“离钩”指的是一种捕鱼工具，而“三寸”则强调了这种工具的精巧和细致。“求鱼”则是对知识和智慧无限追求的象征。
总体来说，这首诗不仅展现了作者对于禅宗思想的理解和欣赏，同时也反映了他个人对于知识与真理的不断探索和追求。
不详
少负才名，既登第，任大学博士，出主石室，就学者如云。蜀学之盛，古今鲜俪。后卒成都，时作山水小笔，风调远俗。卒年七十外
冷热衰盾之日，清和夷惠之风。
天运自有常度，世态人情不同。
先睡也须先觉，多文也须多学。
如此没量大人，不知可畏可藐。
竹影千林一族，此中孝子门家。
释老曾经抱送，诗书便是生涯。
隐几今昔两个，卧床左右一边。
正要脚根著地，莫教火焰烧天。
