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彩笔除装色更浓，针挑疮患理难同。
维摩昔日称何事，迷从西土却还东。
这首诗是唐代神晏所作的《偈颂六首（其三）》。诗中以“彩笔除装色更浓，针挑疮患理难同”开篇，运用了比喻的手法，将“彩笔除装”比作去除烦恼，使心灵更加纯净；而“色更浓”则暗示了在去除烦恼的过程中，内心的色彩会更加丰富和鲜明。接着，“针挑疮患理难同”一句，形象地描绘了去除内心烦恼的艰难过程，如同用针挑破疮患一样，需要细致且痛苦的过程。
后两句“维摩昔日称何事，迷从西土却还东”，引用了佛教中的典故，维摩诘曾是佛陀的弟子，他以智慧和慈悲著称。这里通过维摩诘的故事，表达了对佛法智慧的追求与理解。同时，“迷从西土却还东”可能暗含着对佛法东传的感慨，以及对东西方文化交融的思考。
整体而言，这首诗通过对佛教故事的引用和生动的比喻，探讨了心灵净化、智慧追求以及文化融合的主题，展现了诗人深邃的思想和独特的艺术风格。
不详
何事最堪依，岩中独坐时。
路险人难到，峦高鸟不飞。
白云长满洞，论劫未曾亏。
不话曹溪旨，焉乾道者机。
石室周圆庆已多，有人不到复如何？
待封此样呈诸友，开时祇好笑呵呵。
三界兮如焰，六道兮如幻，圣贤出世兮如电。
国土犹如水上泡，无常生灭频迁变。
唯有摩诃大般若，坚如金刚是可羡。
软似兜罗大等空，极小纤尘不可见。
拥之令聚而不聚，拨之令散而不散。
侧耳欲闻而不闻，瞪目观之不能见。
歌复歌，盘陀石上笑诃诃。
笑复笑，青萝松下高声叫。
自从顿获此明珠，帝释轮王都不要。
不是山僧独施为，自古先贤作此调。
不坐禅，不修道，任运逍遥只摩好。
但知万法不干怀，无如何曾有生老。
