南山赠孙明复先生

我来南山兴感悲,万物纭纭宰者谁。

众材丛卑无奇姿,直辕曲轮皆所宜。

大木磊磊节干奇,撑岩拄谷无处施。

我愿天子脩明堂,坐朝诸侯会四夷。

柱要十围栋百尺,日责匠石搜访之。

千人用斧万人拽,大根斫断山崩攲。

五州追牛十县丁,载送上都天子怡。

轮般骇汗工倕走,有目未省曾观窥。

黄帝合宫尧衢室,周制九筵虞总期。

听政朝夕有攸处,阖门左右咸以时。

天子拱手四辅立,坐致四海为雍熙。

不用直弃用即大,短辕曲轮尔胡为。

形式: 古风 押[支]韵

翻译

我来到南山,心中感慨万千,世间万物由谁主宰。
众多材料虽平凡无奇,无论是直的车辕还是弯曲的车轮都各有所用。
大树节疤奇特,却无法支撑山岩谷地,显得无所适从。
我期盼天子修建明堂,让诸侯和四方异族在此聚会。
希望殿堂的柱子粗大,屋顶高耸,工匠日夜寻找合适的木材。
需要千人挥斧,万人拉拽,才能砍断巨大的树根,甚至引发山崩。
全国动员,五州的牛力和十县的民力,只为把木材运送到京城,使天子满意。
车轮制作精细,连巧匠倕都惊叹不已,前所未见。
黄帝的宫殿与尧的庭室一样宏伟,周朝制度规定九重席位,虞舜时期尤为重视。
天子处理政务,早晚都有固定场所,宫廷内外秩序井然。
天子只需轻轻一挥手,四方辅佐站立,天下安定和谐。
为何不用直木而偏选弯曲,这道理何在?

注释

南山:南山:指某座著名的南山。
宰者:主宰者,指掌控万物的人。
直辕:直的车辕。
曲轮:弯曲的车轮。
大木:巨大木材。
撑岩拄谷:支撑山岩谷地。
四夷:四方异族。
匠石:技艺高超的工匠。
崩攲:山崩倒塌。
追牛:动员牛力。
虞总期:虞舜时期的制度。
阖门:宫廷大门。
雍熙:和睦安宁。
胡为:为何如此,表示疑问。

鉴赏

这首诗是宋代诗人石介的作品,名为《南山赠孙明复先生》。从内容来看,诗人表达了自己对自然景物的观察和感慨,同时也融入了对理想政治状态的向往。

开篇“万物纭纭宰者谁”一句,表现了诗人对于自然界中生命之源和宇宙运行规律的好奇与探索。接着,“大木磊磊节干奇,撑岩拄谷无处施”两句,描绘了一种强烈对比,大的树木虽然有着独特的形态,但在自然界中却找不到它们合适的位置。

诗人随后表达了自己的愿望,“我愿天子脩明堂,坐朝诸侯会四夷。”这里的“天子”指的是皇帝,而“脩明堂”则是希望皇宫能够修建得光辉明亮,以此作为政治清明的象征。诗人希望通过这样的场景,集合各地的诸侯和边远地区的人民,展现出一个和谐统一的国家局面。

在接下来的描述中,诗人详细描绘了宫殿建筑的宏伟,以及建造过程中的繁复与艰辛。例如,“柱要十围栋百尺,日责匠石搜访之。”这里强调的是工程的巨大和对工匠技艺的高要求。

此后,诗人提到了古代圣王黄帝和尧的宫室,以及周朝时期的礼制。这些都是理想政治状态的象征,体现了诗人对于古代圣明政治的向往。

最后,诗人以“天子拱手四辅立,坐致四海为雍熙”表达了对皇帝威严与和平统治的赞美。同时,“不用直弃用即大,短辕曲轮尔胡为”两句,则是强调了适宜与实用的重要性,不应一味追求完美,而应该根据实际情况灵活运用。

总体来说,这首诗通过对自然和人工建筑的描写,以及对古代圣王理想政治状态的追念,表达了诗人对于社会秩序和谐统一的深切期望。

收录诗词(179)

石介(宋)

成就

不详

经历

不详

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