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吾闻北方号玄武,乃是斗虚七宿神。
胡为人形而被发,还以避讳晚易真。
足蹑龟蛇手握剑,身被绛衣垂大绅。
至今佛山有庙食,为民禦患曾呈身。
吁嗟吾民好为幻,讲礼之官失讨论。
鬼神情状先已昧,威灵显贶从何申。
这首诗描绘了北方玄武的形象,融合了神话与民间信仰的元素。玄武在诗中被描述为具有人形但披散着头发,脚踏龟蛇,手持宝剑,身穿红色长袍,腰系大带。这种形象反映了古代对北方守护神的理解和崇拜。
诗中提到玄武在佛山有庙宇供奉,能为民除害,现身示人。然而,作者感叹于现代社会对传统信仰的忽视,认为礼仪官员应对此进行讨论和解释,以保持对神灵形象和功能的认知清晰。诗中表达了对传统信仰逐渐淡化的忧虑,并呼吁重新审视和尊重这些古老的信仰体系。
整体而言,这首诗通过玄武这一形象,探讨了传统文化与现代社会的关系,以及如何在当代背景下传承和理解古代信仰的重要性。
不详
师事陈献章。成化二十年进士。授户部主事,丁忧后,隐居不仕,累荐不起。正德中召为南京通政司参议,谒孝陵而归。其学以自然为宗,求“忘己”、“无欲”,即心观妙,以揆圣人之用。有《白沙遗言纂要》、《南海杂咏》、《东所文集》
干戈四起际,保障此孤城。
日出氛埃净,春回草木荣。
群凶如瓦解,大难逐潮平。
未及收功日,辕门遽陨星。
公昔维藩日,齐民有二天。
一心思活脱,两手救颠连。
节钺临危至,恩威到处宣。
粤人怀旧德,香火至今虔。
导丰隆兮殿飞廉,拥长幡兮影飘翩。
俨声灵兮在上巫,鼓瑟兮笛喧。
九曲兮未阕,云冉冉兮倏西还。
南有荔兮西有莲,神不留兮陨涕潺湲。
玉颜当日睹金花,化作仙湖水面霞。
霞本无心还片片,晚风吹落万人家。