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昔有好名者，举国让子之。
若或非其人，箪食见色辞。
草木固同臭，磁铁非有期。
主人解谈谐，寓言蒙庄卮。
陶公岂真乞，善谑淇澳诗。
仲尼不假盖，将护子夏非。
贤哉此宾主，不乞彼自贻。
这首诗是宋代诗人舒岳祥的《次韵酬达善》，通过对历史上好名者的描绘，表达了对真正贤德之人的赞赏。诗中提到"昔有好名者"，这些人为了虚名，甚至全国人都愿意推让，但如果对方并非合适人选，他们会在小事上表现出谦逊，如"箪食见色辞"，意指即使面对微薄的待遇也会婉言拒绝。诗人以草木和磁铁为例，说明真正的贤者不会受表面诱惑，如同磁铁对铁石的吸引并非永恒。
接着，诗人引用了陶渊明和孔子的事例，陶渊明虽然表面上看似乞丐，但他的诗歌却充满了智慧和幽默，而孔子对待子夏的态度，也显示出他对弟子的爱护和保护，而非仅仅依赖外在的尊崇。最后，诗人高度评价了这种宾主关系，认为真正的贤者不会通过乞求来获取尊重，而是通过自身的德行赢得他人的敬佩，"不乞彼自贻"，即不求人而自得其益。
整首诗以历史典故为引，寓言深刻，赞扬了那些不图虚名、以德服人的高尚品质。
不详
已经和靖吟半树，又入花光画折枝。
此语便经三百载，此梅又阅景炎时。
孙孙子子永享用，下有铭文谁所为。
有色无声形制具，不得随俗插花枝。
衡石程书括户口，头会箕敛生干戈。
老儒不用忧此事，苋羹麦饭醉且歌。
寒木萧萧，寒汀渺渺。
船尾插竿童子閒，船头推篷天欲晓，雁雁斜飞起衰草。
颇记江湖独宿时，一梦十年看未了。
