这首诗描绘了山中秋夜的深刻感悟，诗人以细腻的笔触，展现了对自然与内心的深刻洞察。
“常于感应验中和”，诗人首先表达了对自然界的微妙感应，认为在自然的变化中，存在着一种和谐与平衡，这种感知是深入且全面的。这里的“中和”不仅指自然界的变化规律，也暗含了人与自然和谐共处的理想状态。
“动处过时静亦过”，接着，诗人通过对比动态与静态，进一步阐述了自然界的动态与静态都是相对的，没有绝对的界限。无论是动还是静，都只是时间与空间中的不同表现形式，它们相互依存，相互转化，体现了自然界的一种动态平衡。
“若是深居资讲说”，诗人在此提出了一个假设，如果一个人能够深入地居住在自然之中，用心去体验和理解自然，那么他将不仅仅是被动地感受，而是能够主动地与自然对话，通过“讲说”来表达自己对自然的理解和感悟。这里的“讲说”不仅仅是指语言上的交流，更包含了心灵的沟通与共鸣。
“岂知禅定有头陀”，最后，诗人以禅宗的修行方式——头陀行（即严格的苦行）为例，表达了对内心修行的思考。禅定并非只是外在形式的苦行，而是一种内在的、深入的自我探索与净化过程。通过禅定，人们可以达到心灵的平静与清明，从而更好地理解自然与宇宙的真理。
整首诗通过对自然现象的观察与思考，引导读者深入探讨人与自然、内心与外界的关系，以及如何通过内心的修行达到和谐与平衡的状态。
