请用两个及以上关键字进行搜索
一物言无也大奇,如何半夜却传衣。
于知见处生知见,在是非中起是非。
这首诗是一幅生动的画面,描绘了诗人在春夜与朋友相聚的情景。开篇“一物言无也大奇”展现了诗人对世事的豁达态度,对待一切以平常心。紧接着“如何半夜却传衣”则透露出一种即兴之感,可能是因为天气突变或朋友间的小打趣,体现了生活中的自然而然。
下一句“于知见处生知见,在是非中起是非”深刻地表达了诗人对待世态的看法。在他眼里,一切评价和认知都是相对的,没有绝对的是非。这种哲学思考体现出了宋代文人对人生、宇宙的深刻理解。
整首诗流露出一种超脱与自在,既有生活中的细腻描写,也蕴含着深邃的思想内涵。白玉蟾通过这短短几句,展现了自己的文学才华和对生命本质的独到见解。
不详
祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法
雪洗桃花面,烟描柳叶眉。
与春同是梦,安用赏春为。
燕语今生事,花开夙世红。
不知终日醉,何以谢春风。
柳眼开何媚,蒲芽长得伸。
寒花方谒日,新燕已参春。
水长二三尺,梅馀六七花。
明朝须不雨,今晚已成霞。