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无门为法门，三关何用立。
熟处既难忘，又从这里入。
这首诗是宋代禅宗僧人释慧开的作品，名为《偈颂八十七首》中的第四十七首。它以简洁的语言探讨了佛法的入门与修行的路径。"无门为法门"意味着佛法没有固定的入门途径，强调的是直指人心、见性成佛的顿悟之法。"三关何用立"则暗示了传统佛教中可能提到的三重关卡或障碍，如色空、生死、烦恼等，诗人质疑这些概念在真正领悟佛法时是否必要。
"熟处既难忘"表达了对日常生活中熟悉事物的深刻理解难以忘怀，这正是修行者需要扎根于日常生活，体验佛法真谛的基础。"又从这里入"则指出，真正的修行并非逃避现实，而是从日常生活的体验中找到进入佛法世界的入口。
总的来说，这首诗倡导的是直指人心、不拘泥于形式的佛法实践，鼓励修行者在平凡中寻找不平凡的真理。
不详
五日一番，赴个程限。有道可谈，有法可演。
不顾碎身如微尘，只要瞎却众生眼。
八两还他是半斤，陈年桃核旧时仁。
大家出手共提掇，行看丛林气象新。
夫子眼睛，瞿昙巴鼻。
不是四六文章，亦非仁义礼智，普请大家齐侧耳。
威镇戎夷，扫清魔孽。群灵归敬，忠心如铁。
破蔡灭金，守黄剿贼。
雪百年二帝难雪之耻，成中兴四将未成之业。
