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笔头有眼主中主，号令无私公至公。
妙用当机全杀活，一新佛祖旧家风。
这首诗是宋代僧人释普度的作品，名为《偈颂一百二十三首》中的第四十七首。它以书法比喻佛法的智慧和公正，表达了佛教教义中的核心理念。
"笔头有眼主中主"，这里的"笔头有眼"象征着佛法如笔，能够洞察人心，把握事物的中心和关键；"主中主"则强调佛法的主导地位，引导人们回归内心，把握生活的正道。
"号令无私公至公"，通过"号令无私"描述佛法的公正无私，不论贫富贵贱，对所有众生平等对待；"公至公"进一步深化了这种公正无偏的态度。
"妙用当机全杀活"，"妙用"指的是佛法的精妙运用，"当机"意味着在恰当的时机，佛法能灵活地转化生死，既有拯救众生于苦海的能力，也有唤醒人心、启迪智慧的作用。
"一新佛祖旧家风"，最后一句表达了佛法的传承与创新，即使在古老的教诲中，也能焕发出新的生机，与时俱进，不断适应时代和人心的需求。
总的来说，这首诗以书法为喻，赞扬了佛法的智慧、公正和灵活运用，体现了佛教的核心价值和精神风貌。
不详
释迦老子弄精魂，死了依前似不曾。
一树落花春过后，远山无限碧层层。
恩怨重重分未分，再来不见旧时人。
娟娟宿鹭亭前月，忍照西风吹白蘋。
儿孙一代错商量，抖擞瞿昙烂肚肠。
三昧火熏三毒火，家私那许外人扬。
点划纵横一脱新，之乎者也转精神。
只于黑白分明处，验尽寻行数墨人。
