这首诗是宋代文学家可旻的《渔家傲》（其三），其中融合了佛教元素和对自然美景的描绘。开篇提问“彼土因何名极乐”表达了对某个地方命名为“极乐”的好奇，紧接着“莲华九品无三恶”则是指莲花分九品，而这些莲花中没有邪恶之物，莲花在佛教中象征清净和高贵。
“虽有频伽并白鹤”一句中的“频伽”可能是对某种鸟类的称呼，而与“白鹤”相提并论，表现了诗人对这种生灵共存的景象的描绘。然而，“非彰灼”则表明这些景象并没有被充分展现。
接下来的“如来变化宣流作”指的是佛祖如来通过变化和宣扬教义，可能是指佛祖以神通力影响众生。“九品一生离五浊”则表达了通过修行，能够超脱世间的五种污浊（即见、闻、舍、疑、戒），达到一种精神上的净化。
“自然身挂珠璎珞”描绘了一种天然的美丽景象，其中“珠璎珞”指的是珍贵的装饰品，这里用来形容自然界中自成之美，未经人工雕琢。紧接着的“宛转白毫生额角”则是对佛祖眉间白毫（一缕白发）的描写，表现了如来的神圣和威严。
“长辉烁”形容的是如来智慧光芒的悠长和明亮，而“百千业障都消却”则表达了通过如来的教导，可以消除众生的无数烦恼和业障，达到内心的清净与解脱。
整首诗充满了对自然之美与佛法之深远的赞叹，同时也表现出诗人对于精神超脱世俗、追求精神境界的向往。
