请用两个及以上关键字进行搜索
岭尽还临水,溪穷又有山。
人游明镜里,鸟语白云间。
这两句诗描绘了一种超脱尘世、与自然和谐共生的意境。"岭尽还临水,溪穷又有山"描述了诗人行走在连绵不绝的山岭间,每当以为山岭结束,却总是再次遇见流水,并且这些溪流最终又会引领到另一些等待探索的山峰。这种重复的自然景观构造了一种无边界、无止境的空间感,给人以深远和神秘之感。
"人游明镜里,鸟语白云间"则是对上述自然景观中生命活动的一种描写。"人游明镜里"中的"明镜"常用来比喻清澈的水面或心灵的宁静,这里的"人"似乎在这片宁静的镜子一般的水面上自由漫步,显示出一种与自然完美融合的人生状态。"鸟语白云间"则展现了天空中的生命之声,与下方的地面生活形成了和谐的对话。
整体而言,这两句诗通过对山、水、云、鸟的描绘,展现了一种超然物外、与大自然合一的意境。这种意境在中国古代文人中颇为常见,他们往往通过这种意象来表达自己对于世俗纷争的超脱和对精神自由的向往。
不详
孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初,历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年,为著作郎,论科举之弊,诋王安石《三经新义》,请复诗赋取士,又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人,直学士院。八年,擢给事中,迁礼部侍郎,以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职,居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西,时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)
晓上春风第一楂,豁然披眼尽天涯。
原田极望人稀少,掩映茅篁数十家。
马力虺隤苦不禁,仆夫流汗亦沾襟。
抱琴来写非无意,爱此山高涧水深。
晨朝马匹涉崎岖,映水梅花尚一株。
旬日山川历千里,江南雪蕊己全无。
朝来晴色颇鲜妍,最爱群峰雪皓然。
驻马折梅看皎洁,临流照影弄潺湲。