感寓(其五十五)

商人元尚质,淳风自尔全。

周人始尚文,金玉日雕镌。

末世益滋伪,物情多变迁。

万物困凌暴,鬼工倦钻研。

八宝妆便器,珊瑚裁马鞭。

黄金饰宫殿,珠珍络鞍鞯。

一剑磨十载,一钗直三千。

相看竞淫巧,安知师圣贤。

象箸不可谏,玉杯谁肯捐。

一梦了今古,豪奢真可怜。

形式: 古风 押[先]韵

鉴赏

这首明代朱诚泳的《感寓(其五十五)》以商人的奢华为切入点,批评了社会风气的过度追求物质装饰和浪费。诗人首先提到商人元尚质,崇尚淳朴之风,然而随着周朝兴起,人们开始崇尚文饰,金玉制品日益繁复精致。然而,到了末世,这种风气愈发浮夸,物品制作只为炫耀,忽视了实用与道德。

诗人列举了各种豪奢之物,如用八宝装饰的器皿、珊瑚制成的马鞭、黄金装饰的宫殿和珍珠镶嵌的鞍鞯,甚至剑钗的价值也极端抬高。这些描绘揭示了人们对奢侈的盲目追求,忘记了学习圣贤的简朴之道。

诗人以“象箸不可谏,玉杯谁肯捐”表达对这种现象的无奈,暗示即使像象牙筷子这样的小物件,人们也不愿放弃,更不用说改变大手大脚的生活方式。最后,诗人感慨“一梦了今古,豪奢真可怜”,认为这种豪奢生活只是短暂的梦境,反映出对社会风气的深深忧虑。

整首诗通过对比和讽刺,表达了对奢侈浪费、忘本逐末的社会现象的批判,具有鲜明的时代特色和深刻的道德警示意义。

收录诗词(1301)

朱诚泳(明)

成就

不详

经历

不详

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感寓(其五十六)

仲尼相鲁君,鲁人兴谤辞。

子产听郑政,郑人亦毁之。

赤心苦不同,黄口任瑕疵。

贤圣且不免,吾人莫嗟咨。

周公古元圣,流言乃相欺。

向非天动威,成王终见疑。

所以明哲士,脩身日孳孳。

谤言虽百端,而吾自坦夷。

譬之伤日月,指斥靡不为。

安知日月光,万古焉能亏。

形式: 古风 押[支]韵

感寓(其五十七)

西旅贡神獒,召公力阻之。

远方献名马,汉文乃深辞。

陇西产鹦鹉,广南生荔枝。

巨象致南粤,狮子走西陲。

翠禽尽输羽,猛兽皆脱皮。

白玉罄山谷,黄金空泽陂。

纷纷争献纳,扰扰欲何为。

愿言贡贤俊,为国扶雍熙。

形式: 古风 押[支]韵

感寓(其五十八)

吁嗟眼底人,反覆何其多。

对谈如隔山,同居或操戈。

结交出肝肺,回首施网罗。

变态苦不常,阴佼莫能过。

斯人何所喻,譬之江与河。

微风一相激,遽兴千丈波。

我诚憎其徒,洞见劳撝呵。

绵绵不可绝,纷纷将奈何。

形式: 古风 押[歌]韵

感寓(其五十九)

我尝穷古书,窃闻谦受益。

如何夸毗子,洋洋多德色。

有位莫骄人,骄人位斯踣。

有国莫骄人,骄人士斯匿。

如有周公才,吝骄矜富殖。

虽云大圣人,斯亦无足式。

贤哉谢夫子,程门能自克。

三年去一矜,群儒推令德。

形式: 古风