别石篑(其九)

气嘘为风,云流为水。人之小人,人之君子。

鸭不能飞,蚓不能跃。枭哭非愁,鸾歌非乐。

无曰升天,天卑于渊。无曰瞰渊,渊高于天。

即佛即圣,非儒非禅。

形式: 乐府曲辞

鉴赏

这首诗《别石篑(其九)》是明代诗人袁宏道所作,通过独特的比喻和对比手法,展现了对人性、自然以及哲学思考的深刻洞察。

首先,“气嘘为风,云流为水”运用了自然现象的比喻,将人的气息比作风,将云的流动比作水,暗示了人类行为与自然界的相互影响,强调了人与自然的和谐共存。

接着,“人之小人,人之君子”则揭示了人性的复杂性,指出每个人内心都同时存在着善恶两面,既有君子的高尚品质,也有小人的低劣行为,表达了对人性内在矛盾的深刻理解。

“鸭不能飞,蚓不能跃”通过动物能力的限制来象征人类行动的局限性,提醒人们认识到自身能力的边界,同时也寓意着在特定环境下,即使有心向善,也可能力不从心。

“枭哭非愁,鸾歌非乐”则进一步探讨了情感表达的主观性,指出不同生物或个体对于同一情境可能产生截然不同的反应,强调了情感体验的个性化和相对性。

“无曰升天,天卑于渊。无曰瞰渊,渊高于天”这一段以天与渊的对比,表达了对宇宙观的思考,指出人类对宇宙的认知有限,无论是仰望天空还是俯视深渊,都只能看到局部,无法完全理解整个宇宙的广阔与深邃。

最后,“即佛即圣,非儒非禅”则触及了宗教与哲学的融合,提出了一种超越传统宗教与哲学界限的综合观念,主张在日常生活中实践道德与智慧,追求内心的平静与和谐。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了袁宏道对人性、自然、宇宙以及个人修养的独到见解,体现了他作为文学大家的独特艺术风格和思想深度。

收录诗词(1666)

袁宏道(明)

成就

不详

经历

又字无学,又号六休。汉族。宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,合称“公安三袁”

  • 字:中郎
  • 号:石公
  • 籍贯:荆州公安(今属湖北公安)
  • 生卒年:1568~1610

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