昔游

昔谒华盖君,深求洞宫脚。

玉棺已上天,白日亦寂莫。

暮升艮岑顶,巾几犹未却。

弟子四五人,入来泪俱落。

余时游名山,发轫在远壑。

良觌违夙愿,含凄向寥廓。

林昏罢幽磬,竟夜伏石阁。

王乔下天坛,微月映皓鹤。

晨溪向虚駃,归径行已昨。

岂辞青鞋胝,怅望金匕药。

东蒙赴旧隐,尚忆同志乐。

休事董先生,于今独萧索。

胡为客关塞,道意久衰薄。

妻子亦何人,丹砂负前诺。

虽悲鬒发变,未忧筋力弱。

扶藜望清秋,有兴入庐霍。

形式: 古风 押[药]韵

翻译

昔日拜见华盖君,深入探索洞宫深处。
她的灵柩已升天,白日也显得寂静无声。
傍晚登上艮岑之巅,桌巾尚未撤去。
弟子们四五人,进来时都泪流满面。
我曾游历名山,起点就在遥远的山谷。
美好的相遇违背了早先的愿望,带着悲伤面对空旷的天地。
黄昏后林中钟声停止,整夜守在石阁中。
王乔从天坛下来,微月映照着洁白的仙鹤。
清晨的溪流向着虚空疾驰,回家的路已是昨日的记忆。
怎会拒绝青鞋的简朴生活,只遗憾未能得到仙药。
东蒙山是我旧日隐居之地,仍记得共度欢乐的同伴。
不再追随董先生的教诲,如今只剩下孤寂。
为何滞留边关,道心早已衰弱。
妻子儿女如今何在,辜负了丹砂的誓言。
虽然悲伤头发已白,但还不必担忧体力衰退。
拄杖望向清秋,兴致勃勃地踏入庐霍山中。

注释

昔:从前。
谒:拜见。
华盖君:道教中的神仙。
洞宫:道教中的仙宫。
脚:深处。
玉棺:灵柩。
寂莫:寂静无声。
艮岑:山名。
顶:山顶。
巾几:桌巾。
弟子:门徒。
俱:都。
发轫:出发。
壑:山谷。
良觌:美好的相遇。
违:违背。
寥廓:空旷。
磬:寺庙中的打击乐器。
伏:守候。
王乔:传说中的仙人。
皓鹤:洁白的仙鹤。
晨溪:清晨的溪流。
虚駃:疾驰。
青鞋:简朴的鞋子。
胝:磨出的老茧。
金匕药:仙药。
东蒙:山名。
旧隐:旧日隐居地。
董先生:可能指道教或儒家的老师。
萧索:孤寂。
关塞:边关。
衰薄:衰弱。
丹砂:道教炼丹材料。
负:违背。
鬒发变:头发变白。
筋力弱:体力衰退。
藜:藜杖。
清秋:秋天的清爽时刻。
庐霍:庐山和霍山。

鉴赏

这首诗是唐代著名诗人杜甫的作品,表达了诗人对故人、旧地的深情怀念,以及对于自己生命境遇的沉思。诗中充满了对逝去时光和失落美好的追忆,同时也流露出对未来命运的不确定和忧虑。

昔日与朋友游历华盖君之地,探求洞天福地的奥秘,如今玉棺升入天际,白日无声,显得异常寂静。暮色中攀登艮岑山顶,巾帼犹未收起,弟子们聚集在一起,不禁泪流满面。

诗人回忆往昔游历名山大川,车轮轧轧声中留下了行迹。良好的机遇却与夙愿背道而驰,心中充满凄凉,向着寥廓的天空。林间昏黑,只有幽磬的声音伴随夜晚,在石阁中度过漫长的夜晚。

王乔降临天坛,微弱的月光照映着洁白的鹤。清晨溪水向虚駃处流淌,归途行走在昨日的小径上。诗人不忍告别那穿破了的青鞋和心爱的金匕首药。

东蒙古地即将赴往旧时隐居之所,依稀记得与同志共度的快乐时光。休息之事,只有董先生能理解,如今却只能独自萧索。

胡为客游关塞之间,心中道意渐渐衰弱。妻子又是何等人,他们只是普通百姓,我曾承诺要与他们共赴丹砂之地,却无法实现。

虽然悲从中来,鬓发皆变白,但尚未忧虑筋力已弱。扶着扶藜草望向清秋的景致,有心再入庐霍山中探幽寻秘。这首诗通过对自然美景的描绘和个人情感的抒发,展现了诗人深沉的情感世界和复杂的人生体验。

收录诗词(1462)

杜甫(唐)

成就

不详

经历

自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,唐代伟大的现实主义诗人,被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有草堂纪念

  • 字:子美
  • 籍贯:河南府巩县(今河南省巩义市)
  • 生卒年:712-770

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