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上下三指,彼此七马。眼见如盲,口说如哑。
拄杖子忍俊不禁,等闲捉败。
休休,尽法恐无民,且放天寒赦。
这首诗是宋代禅宗僧人释绍昙的作品,以简洁的语言表达了深刻的禅意。"上下三指,彼此七马",这里的比喻可能是指世间万物的复杂多变,难以把握,上下的三根手指和左右的七匹马象征着众多的事物和现象。"眼见如盲,口说如哑",则暗示了直观认知的局限和言语表达的无力,强调了认识世界的困难。
"拄杖子忍俊不禁,等闲捉败",杖子在这里可能象征着支撑和引导,诗人说即使面对困境也能保持幽默感,轻易地克服困难。"休休,尽法恐无民,且放天寒赦",表达了对世间纷扰的超脱态度,认为过于严苛的法则可能导致人心离散,不如在寒冷的时节给予宽容和宽恕。
整体来看,这首诗寓含了禅宗的智慧,主张通过内心的平静和宽容来应对生活的复杂,体现了佛教中慈悲为怀的精神。
不详
理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末
一宿觉,三担土。脚未跨门,丰骨已露。
等闲举一步,危径结寒花,信彩示一机,断崖飞瀑布。
骨瘦如柴,机深似井。划地为牢,酷行商令。
儿孙无地雪深冤,烧炷兜娄苦告天。
茆屋赋新诗,内院寻知识。
身从胜境中来,句自活法中得。
非身非句,绝毫绝釐,慈氏少陵安得知。
法华不敢轻饶舌,只恐山禽语带徼。
一坞耕樵,门扃绿萝。富骄时少,贫乐时多。
妇摇机轧轧,儿弄口喎喎。
涧水松声交节奏,何似东山瓦鼓歌。