送孙丈归黄山(其二)

去年东岳兼西岳,来往真如天际云。

今日黄山游不得,三十六峰空待君。

君归好向汤泉浴,曾见骨青而髓绿。

容成教以驻年方,服食虚无坐紫床,道成相与随轩皇。

形式: 古风

鉴赏

这首诗描绘了诗人对友人孙丈即将返回黄山的依依惜别之情,以及对黄山美景的向往和对道家修炼生活的想象。

首句“去年东岳兼西岳,来往真如天际云”,诗人回忆起去年与友人一同游览东岳和西岳的情景,比喻他们如同飘浮在天际的云朵,自由自在,充满诗意。这种对自然美景的赞美,体现了诗人对大自然的热爱和向往。

接着,“今日黄山游不得,三十六峰空待君”表达了诗人因未能与友人一同游览黄山而感到遗憾的心情。黄山以其奇松、怪石、云海、温泉著称,是道教圣地,诗中提到的“三十六峰”更是黄山的标志性景观。诗人通过“空待君”这一表达,流露出对友人即将离开黄山的不舍之情。

“君归好向汤泉浴,曾见骨青而髓绿”两句,诗人想象友人在返回后,可以享受黄山温泉带来的舒适与放松,同时暗示了道家修炼中的养生理念,即通过特定的饮食和生活方式,达到延年益寿的目的。这里的“骨青而髓绿”可能是指通过修炼达到身体健康的理想状态。

“容成教以驻年方,服食虚无坐紫床”进一步描绘了道家修炼的生活方式,引用了传说中的仙人容成子的故事,强调通过修炼可以实现长生不老。这里“虚无”可能指的是一种超脱世俗、心灵纯净的状态,“紫床”则象征着修炼者所处的仙境般的环境。

最后,“道成相与随轩皇”表达了诗人希望友人能够修成正果,与传说中的黄帝(古代华夏民族的神话人物)一起遨游天地的愿望,寄托了对友人未来修行成功的美好祝愿。

整体而言,这首诗通过细腻的情感描绘和丰富的想象,展现了诗人对自然美景的热爱、对友情的珍惜以及对道家修炼生活的向往和憧憬。

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屈大均(明末清初)

成就

诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。

经历

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧,中年仍改儒服。

  • 称谓:广东徐霞客
  • 字:翁山、介子
  • 号:莱圃
  • 籍贯:广东番禺
  • 生卒年:1630—1696

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