葛仙公升天作

这首诗《葛仙公升天作》由清代诗人姚燮创作，通过丰富的意象与深邃的哲理，展现了对生命、自然与人性的深刻思考。

首句“一诚糜金石”，以“诚”比作金石，强调了真诚的力量，如同金石般坚不可摧。接着“大造失其权”，指出宇宙法则在真诚面前失去控制力，暗示了真诚对于改变世界的重要性。

“以蜕还所生，以灵还所天”两句，运用了“蜕”这一形象，象征着生命的轮回与转化，强调了生命从自然中来，最终回归自然的真理。同时，“灵还所天”也体现了人与自然和谐共存的理想状态。

“所生不外天，悲乐遂相缘”揭示了生命与自然的紧密联系，悲与乐都是生命自然流露出的情感，无法脱离自然环境而独立存在。

“未闻堕瓮残，作瓦能复全”通过比喻，表达了事物的变化与不可逆性，即使曾经破碎，也无法恢复原状，寓意人生的遗憾与不可挽回。

“山河有倾坏，悯尔魂沄沄”描绘了自然界的变迁与生命的脆弱，表达了对生命的同情与关怀。

“罗网布九重，蝼蚁安能穿？”以“罗网”比喻社会的束缚与限制，蝼蚁难以穿透，象征个体在强大社会结构面前的无力感。

“冰雪有太和，其气春因温”通过冰雪融化，春天到来的景象，象征着生命与自然的复苏，以及希望与温暖的回归。

“如尔畏葸多，六月犹严寒”则以六月仍寒冷的比喻，讽刺那些过于谨慎、恐惧的人，即使在温暖的季节里，他们也无法感受到生命的活力。

“仆今谢尔去，去亦不尔捐”表达了诗人对自由与独立的追求，即使离开，也不会放弃自己的信念。

“富贵扬声名，灰冷难求烟”揭示了物质与名声的虚幻，即使拥有财富与声誉，内心的空虚与冷漠难以填补。

“閒云迭衣狗，元象劳刻镌”以云与狗的形象，对比自然与人为的痕迹，强调了自然的原始与真实。

“娇花当露晨，借色非真鲜”通过花朵借助露水的比喻，批评了表面的美丽与虚假，真正的美源自内在。

“斯言尔佩之，待尔昆陵颠”鼓励读者将这些深刻的道理铭记于心，期待在更高的精神境界中实现自我。

“昆陵腴肉芝，吾敢矜独餐？”以“昆陵”象征高远的精神追求，表达诗人不满足于个人享受，而是追求更广泛的精神满足与共享。

整首诗以丰富的意象和深邃的哲理，探讨了生命、自然、人性与社会的关系，以及个体在其中的位置与追求，充满了对生命意义的深刻反思。