神运殿望香炉天池等峰晚宿官厅明日早发

远公不出山,坐受天龙供。

地祇敢爱宝,木石亲输送。

岩岩千年屋,山立屹不动。

风云宿修梁,星斗近华栋。

亭亭碧香炉,薝卜时自涌。

五云严拥卫,天乐下鸾凤。

神池閟宝象,光怪发岩洞。

谁能陟其巅,手揽湖龙鞚。

东堂黄金藏,龙像俨环拱。

萧条亡国辇,拙朴昔谁用。

扫堂为一睡,清极乃无梦。

思归戒晨发,结束勤仆从。

鸿钟振林莽,月落朝岚重。

再往堕渺茫,猿鹤应嘲讽。

形式: 古风

翻译

远公不愿出山,静享天龙供养。
地神也献上珍宝,树木石头亲自搬运。
千年古屋高耸,山势稳固不摇晃。
风雨在梁间歇息,星辰映照华美的屋梁。
青翠香炉独自耸立,时有菖蒲冒出芬芳。
五彩祥云严密护卫,天上传来鸾凤的仙乐。
神圣的池塘隐藏着宝物,奇光异彩照亮岩洞。
谁能登临那高峰,亲手抓住湖中的龙缰绳。
东堂藏着黄金,龙形雕像环绕四周。
昔日衰败的皇辇,如今显得笨拙朴素。
清扫厅堂只为一睡,清静到连梦都没有。
清晨出发心向归途,仆从忙碌准备行装。
大钟震动林间,月落之后晨雾更浓。
再次前往,恐怕已迷失方向,猿鹤定会嘲笑。

注释

远公:指慧远法师。
坐受:静享。
天龙供:天龙的供养。
地祇:地神。
爱宝:献上珍宝。
木石:树木石头。
岩岩:高峻的样子。
屹不动:稳固不摇晃。
风云:风雨。
修梁:梁间。
华栋:华美的屋梁。
碧香炉:青翠的香炉。
薝卜:菖蒲。
五云:五彩祥云。
天乐:仙乐。
鸾凤:鸾鸟和凤凰。
神池:神圣的池塘。
閟宝象:隐藏宝物。
光怪:奇光异彩。
陟:攀登。
湖龙鞚:湖中的龙缰绳。
东堂:厅堂。
黄金藏:黄金藏品。
俨环拱:环绕。
萧条:衰败。
亡国辇:过去的皇辇。
拙朴:笨拙朴素。
扫堂:清扫厅堂。
清极:极其清静。
无梦:没有梦。
思归:思念归乡。
晨发:清晨出发。
勤仆从:忙碌的仆从。
鸿钟:大钟。
振:震动。
月落:月落。
朝岚:早晨的雾气。
再往:再次前往。
渺茫:迷茫。
猿鹤:猿猴和仙鹤。

鉴赏

这首诗描绘了一幅深山古寺的幽静景象,通过对自然环境的细腻描写和神话色彩的渲染,展现了诗人对于高洁生活的向往与追求。诗中“远公不出山”一句设定了一个隐逸高僧的形象,这位远公坐于深山之中,享受着天然供奉的清福。"地祇敢爱宝,木石亲输送"则表明这里的一草一木都被赋予了神圣的意义,是自然界对远公生活的敬畏与礼赞。

接下来的“岩岩千年屋,山立屹不动”描绘出古寺建筑与自然环境浑然一体,不仅岁月流转无动于衷,更显露出一种超脱世俗的永恒。"风云宿修梁,星斗近华栋"则将诗人的居所描绘得如天宫一般,让人感受到一种神圣庄严的氛围。

“亭亭碧香炉,薝卜时自涌”中的香炉不仅是佛教礼仪的一部分,也象征着心灵的清净与超脱。而"五云严拥卫,天乐下鸾凤"则在视觉上构建了一个仙境般的场景,使人仿佛进入了神话世界。

“神池閟宝象,光怪发岩洞”中的"神池"和"宝象"都是对自然美景的崇拜,同时也反映出诗人内心对于精神家园的追求。"谁能陟其巅,手揽湖龙鞚"则是在问谁能达到远公这样的高洁境界,又能驯服自然之力。

“东堂黄金藏,龙像俨环拱”中的"黄金"和"龙像"都是贵重与神圣的象征,而"萧条亡国辇,拙朴昔谁用"则是对过往历史的反思,表达了诗人对于往昔繁华如今荒凉的感慨。

最后,“扫堂为一睡,清极乃无梦。思归戒晨发,结束勤仆从。鸿钟振林莽,月落朝岚重。再往堕渺茫,猿鹤应嘲讽”则是在表达诗人对于明日离别的准备,以及对未来的期待与向往。在这片深山之中,时间似乎变得缓慢,而诗人的心灵也得到了净化。

总体而言,这首诗通过丰富的想象和精致的语言构建了一个超脱尘世的精神世界,展现了诗人对于自然、佛法以及生命本质的深刻理解和热爱。

收录诗词(2256)

张耒(宋)

成就

不详

经历

北宋时期大臣、文学家,人称宛丘先生、张右史。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思,那娇羞少女的情态跃然纸上,让人羡煞爱煞,那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》。列为元佑党人,数遭贬谪,晚居陈州

  • 字:文潜
  • 号:柯山
  • 籍贯:亳州谯县(今安徽亳州市)
  • 生卒年:1054—1114年

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