酬客

客问我何意,萧然住此山。

我答客何愚,何不观我颜。

我颜又不戚,我心何曾顽。

我非武陵人,亦非南阳贤。

又非无为谓,终日长窅然。

一衲三十载,夏热冬犹寒。

客至无美酒,烹葵酌流泉。

相对无游辞,所举楞伽篇。

日入群动息,连床同夜禅。

终宵松风声,至晓不得眠。

我有懒瓒计,放足且随缘。

觉来日已高,此诀不可传。

形式: 古风

鉴赏

这首诗以对话形式展开,诗人与来访者之间探讨了生活的意义和态度。诗中透露出一种超脱世俗、追求内心平静的生活哲学。

首句“客问我何意,萧然住此山”,描绘了一位访客向诗人提问,询问他为何独居于山中,表现出一种远离尘嚣、隐逸自处的生活状态。接着,“我答客何愚,何不观我颜”,诗人反问来访者为何如此愚昧,不解他的表情和心境,暗示了他内心的丰富与深邃。

“我颜又不戚,我心何曾顽”两句,强调了诗人表情的平和与内心的坚韧,不因外界的变迁而忧愁,也不显得固执。接下来,“我非武陵人,亦非南阳贤。又非无为谓,终日长窅然”,诗人自述并非那些传说中的隐士或贤人,但他的生活态度却与他们相似,追求一种超脱世俗、内心宁静的生活方式。

“一衲三十载,夏热冬犹寒”描述了诗人穿着一件僧衣度过了三十年,无论夏日炎炎还是冬日寒冷,都保持内心的平静与坚定。这种简朴的生活方式,体现了他对物质的淡泊和对精神世界的追求。

“客至无美酒,烹葵酌流泉”表明即使在招待客人时,诗人也并不追求奢华,而是以简单朴素的方式款待,如煮葵菜,饮山泉,体现了他生活的质朴与自然。

“相对无游辞,所举楞伽篇”说明两人交谈时,没有过多的客套话,而是直接引用《楞伽经》中的内容进行深入的讨论,显示了他们对佛教教义的共同理解和尊重。

“日入群动息,连床同夜禅”描绘了夜晚降临,众人休息的场景,诗人与来访者一起坐在床上,进行夜间冥想,进一步深化了他们之间的精神交流。

“终宵松风声,至晓不得眠”则通过描写夜晚的松林中传来阵阵风声,直到天亮也无法入睡的情景,表现了诗人对自然之美的欣赏以及内心的宁静。

最后,“我有懒瓒计,放足且随缘。觉来日已高,此诀不可传”表达了诗人对于自由自在、随遇而安的生活态度的追求,以及对这种生活哲学难以言传的感慨。

整体而言,这首诗通过诗人与来访者的对话,展现了其超脱世俗、追求内心平静的生活哲学,以及对自然之美的欣赏和对精神世界的深刻理解。

收录诗词(1727)

释函是(明)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

莫厌贫十二首(其一)

人生莫厌贫,厌贫多所许。

食贫许粱肉,始觉薇藿苦。

衣贫许章黻,皮褐畏予侮。

粱肉岂不甘,所恶呼尔与。

章黻匪不华,君子贵自处。

凤凰巢椅桐,游鱼乐繁渚。

上下忘其天,各自矜鳞羽。

离离田上苗,丁丁远山斧。

田窦虽足歆,宵旦移寒暑。

萌隶终岁赡,毋宁询季主。

形式: 古风

莫厌贫十二首(其二)

水木彻上下,飞潜尘外迥。

静言冥初终,风物各自永。

閒者得其真,此岂富贵谂。

所遘良足多,空庐抱寒影。

玙璠但有名,明月惭独醒。

噭噭嗟陆沉,安所贵颜闵。

海鸽不是雀,入淮雉作蜃。

贞脆忽不觉,久暂成松菌。

东谷悲凄风,去雁遗玄景。

弦望互相催,晚节当谁秉。

形式: 古风

莫厌贫十二首(其三)

贫贱无长虑,富贵有深嗜。

多嗜常多忧,薄虑鲜所蔽。

人情类皆然,是亦焉足概。

往昔古帝王,自视若胥隶。

持此贫贱心,行吾所无事。

衡门栖迟者,所贵非寡累。

一身不足营,万物我皆备。

逍遥托巢许,黾勉夔龙志。

即使长独处,耦耕岂不愧。

植杖竟何人,岂以隐显异。

形式: 古风

莫厌贫十二首(其四)

人生贵寸心,所感易汨没。

顺风扬灰尘,寄托终不择。

自古得意事,贤士多困折。

浮荣果霜实,不如守岩穴。

寤寐恒勿忘,动止信前辙。

美人自迟暮,何辞愆岁月。

肃此励芳晨,慎修匪明哲。

三闾不可学,渔父羞灭裂。

悠悠时运迁,毋徒伤井渫。

形式: 古风