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不在寻求不在参,谁分西北与东南。
云川试入西庵去,三圣元来共一庵。
这首诗是元代诗人耶律楚材的作品《再和西庵上人韵》。诗中表达了一种超脱物外、不拘于地域观念的禅意。"不在寻求不在参"表明诗人并不执着于追求或探求某种答案,而是达到了一种内心的平静与超脱。"谁分西北与东南"暗示天地万物在精神层面并无绝对的界限,强调了宇宙的广大和人生的平等无分别。"云川试入西庵去"描绘出诗人随云雾游历,仿佛与自然融为一体,进一步深化了这种超越世俗的空间体验。最后,"三圣元来共一庵"则揭示了佛家思想中的"三身合一"理念,即佛、法、僧三位一体,暗示了修行者与佛性的内在统一。
整体来看,这首诗以禅宗的视角表达了诗人对人生哲理的深刻理解和感悟,语言简洁,意境深远。
不详
法号湛然居士,蒙古名吾图撒合里,契丹族,蒙古帝国时期杰出的政治家、宰相,金国尚书右丞耶律履之子。1215年,成吉思汗的蒙古大军攻占燕京时候,听说他才华横溢、满腹经纶,遂向他询问治国大计。而也因对金朝失去信心,决心转投成吉思汗帐下他的到来,对成吉思汗及其子孙产生深远影响,他采取的各种措施为元朝的建立奠定基础。乃马真后称制时,渐失信任,抑郁而死。卒谥文正。有《湛然居士集》等
华塔丛林久席虚,真公予请肯来无。
湛然拙偈呈君去,便好携瓶倒上驴。
大愚不了戾儿孙,开化重兴正赖君。
便请踏开关捩子,何妨地炙与天薰。
黄花红叶满秋山,月浸银河夜未阑。
寂寞梧桐深院落,有人何处倚阑干。
碧山妆点塞天秋,老尽黄花蝶也愁。
拚醉东篱颠倒舞,人间富贵一何楼。