在这首诗中，刘子翚以其超凡脱俗的笔触，将读者带入一个充满仙气和神秘色彩的世界。开篇“鹅子峰前波色清”，便是以清澈的水面映衬出主人的不染尘埃，“刘郎看山无俗情”则透露出诗人对高洁之境的向往与追求。
紧接着，“癯儒自昔有仙骨，夜梦体飞如叶轻”中，癯儒一词彰显了主人的仙风道骨，而“夜梦体飞如叶轻”则是超脱尘世、自由翱翔的写照，这种境界不仅在物质上超越凡人，更在精神上达到了与自然合一的至高境界。
“云中不识朝天路，双童导我凌空去”此处，诗人借助云作为媒介，不辨方向，只有跟随两位仙童的引领，进入了超现实的空间，这种信任与顺从体现了对道法的深刻理解。
“侧身度岩隈，盘盘复回回”中，“侧身度岩隈”的动作描写，展现了一种灵巧与自然和谐共存的情景，而“盘盘复回回”则是时间流转、生命循环的象征，寓意深远。
接下来的“翛然意往形不碍，石窟藓窦俄天开”中，“翛然意往形不碍”表达了精神自由飞翔，无论身处何种环境都能保持自我本真，而“石窟藓窦俄天开”则是对洞府开启的描写，象征着心灵深处的觉醒。
此诗中，“乘槎夜泛牛女渡，鞭鸾晓入金银台”两句，以乘船夜行、驾鸟早归的意象，展示了一种超凡脱俗的生活状态和自由自在的心境。这里的“牛女”与“金银台”，皆是仙境中的景物，表达了诗人对神仙世界的向往。
“花深不逢人，时闻佩环声”中，“花深不逢人”描绘了一种幽静无人的环境，而“时闻佩环声”则透露出一种超脱尘世的声音，这些声音在诗人心中可能代表着某种精神上的召唤或启示。
接下来的“仙翁睡起方结袜，见客坦易无崖垠”两句，以一位仙翁的形象出现，表现了对高洁生活和精神世界的追求。这里，“睡起方结袜”表达了一种从容不迫的情态，而“见客坦易无崖垠”则展示了一种接纳与包容。
此后，“击蒙冀垂矜，叩妙获一言”两句，以击鼓和叩门的动作，象征着对知识或真理的探求。诗人在这里展现了对智慧的渴望，以及追寻真知的决心。
“七情汩心心愦昏，窒欲如水澄其源”中，“七情汩心心愦昏”表达了一种复杂而混沌的情感状态，而“窒欲如水澄其源”则是对这种情感的清理与净化之意象。
在“臼中㕮咀药，手撮仍见分”的描写中，“臼中㕮咀药”表达了一种精进修炼的精神状态，而“手撮仍见分”则是对这种修为的一种肯定，说明了主人的心性纯净、不染尘埃。
紧接着，“旁有泠泠泉，三漱乃尽吞”的描写，则以清泉象征着诗人内在的清澈与甘美，而“三漱乃尽吞”则是对这种精神滋养的享受。
“驻红却白非难事，贪生虑死真愚计”两句，以色彩变化和生命哲思为主题，表达了一种超脱生死、物我两忘的思想境界。这里，“驻红却白非难事”是对色彩流转不居的一种写照，而“贪生虑死真愚计”则是对世人对待生命的态度的一种批评与反思。
诗篇的最后，“当时同游七姓俱，古月成胡字。尘缘未断不得留，海风吹过蓬瀛洲”几句，以“同游七姓俱”展现了一种仙侣相伴的情景，而“古月成胡字”则是在时间的流转中寻找精神的归宿。“尘缘未断不得留”表达了对尘世羁绊的无奈，同时也透露出一种超脱尘俗的愿望。最终，“海风吹过蓬瀛洲”象征着一种彻底的解脱与自由。
此诗通过一系列仙境与神秘的意象，展现了诗人追求超凡脱俗、精神自在的理想，以及对生命真谛的深刻探索。
