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自说住居年，山灵夙有缘。
看经医病鹤，祭土凿新泉。
食相过饥岁，眠蓑度雪天。
所言非释老，难与世人传。
这首诗描绘了诗人隐逸生活的景象和心境。开篇“自说住居年，山灵夙有缘”表明诗人选择在山中定居，与山中的神灵有着不解之缘，这种选择并非偶然，而是出于某种宿命或精神上的共鸣。
接着“看经医病鹤，祭土凿新泉”展示了诗人的日常生活，他可能在研读佛家经典，用以自我修养；同时他也关心自然界的生命，如治疗病饿的鹤，这显示了他的慈悲之心。祭土和凿井则是为了确保生计，表达了一种对土地的敬畏和对生活自给自足的追求。
“食相过饥岁，眠蓑度雪天”则写出了诗人在山中度过困难时期的情形。他通过分享食物帮助他人渡过饥饿之年，而自己则蜷缩在草制的蓑衣中抵御严寒的雪天。这些行字体现了诗人的善良和坚韧不拔。
最后“所言非释老，难与世人传”表明诗人的思想和行为不仅仅局限于儒家或道家的教义，而是超越了常人理解的境界。他的人生态度和精神追求，是他个人独特的选择，不容易为俗世之人所理解。
总体而言，这首诗展现了一位隐逸者在自然山水中寻找心灵寄托，通过自己的行动实践着对生活的理解和对世界的关怀。他的行为既有超然物外的一面，也蕴含着深刻的人文关怀。
不详
尽装家具已回京，便觉身如片叶轻。
近市借居人语杂，闭门独处自心清。
雨中蹑屣青苔滑，烛下梳头白发明。
余亦傍人檐底住，新来巢燕不须惊。
溪岑萦绕红尘外，殿阁攲危翠霭间。
我见老僧无一事，老僧更羡白云閒。
洗除尘垢访名蓝，不得相逢益自惭。
松桂阴森香火冷，乱云空锁白莲庵。
结社当年号白莲，师心应欲继前贤。
有时中夜初回定，清磬一声秋月圆。
