译注

七言(其六十六)

唐-吕岩

本末无非在玉都，亦曾陆地作凡夫。

吞金食气先从有，悟理归真便入无。

水火自然成既济，阴阳和合自相符。

炉中炼出延年药，溟渤从教变复枯。

形式: 七言律诗 押[虞]韵

翻译

事物的根本与末梢都在玉都之中，我也曾在世间做平凡人。
曾经吞食金银，呼吸天地精华，最初是从有到有，领悟真理回归纯真后进入无的状态。
水与火自然融合形成和谐，阴阳相合符合天道。
在炉中炼制出能延长寿命的仙丹，即使大海也能因此而枯竭。

注释

本末：事物的根本与末梢。
无：精神世界或超脱状态。
玉都：比喻精神或理想的所在。
陆地：指人间。
凡夫：普通人。
吞金：比喻修炼或积累财富。
食气：吸收天地之气。
有：物质世界。
水火：象征对立统一。
既济：卦象名，表示事情完成或平衡。
阴阳：中国古代哲学中的对立统一概念。
炼出：通过修炼得到。
延年药：长生不老药。
溟渤：大海。
复枯：形容变化极大。

鉴赏

这首诗描绘了道家炼丹修仙的景象，充满了神秘色彩。"本末无非在玉都，亦曾陆地作凡夫"两句表明修炼者原本是仙人，但也曾经历过世间凡人的生活，体现出道家的出世思想和修炼过程中对肉身的超脱。

接着"吞金食气先从有，悟理归真便入无"则写出了修炼时吞服丹药、吸纳天地之气，以及通过悟透大道最终达到精神层面的解脱。这里的“有”和“无”是对立统一的哲学概念，反映了道家对于宇宙本原的认识。

"水火自然成既济，阴阳和合自相符"则展示了修炼过程中的天地自然法则，以及阴阳二气的调和统一，这些都是道教内丹术追求的境界。

最后两句"炉中炼出延年药，溟渤从教变复枯"，描述的是在炉鼎中炼制长生不老之药，并且通过修炼使得道法指导下，原本干涸枯萎的生命得以恢复活力。

整首诗语言优美，意境深远，充分展现了唐代吕岩对道家修炼理念的理解和把握。

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吕岩(唐)

成就

不详

经历

也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名喦。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人

  • 号:纯阳子
  • 籍贯:自称回道

相关古诗词

译注

七言(其六十七)

唐-吕岩

随缘信业任浮沈，似水如云一片心。

两卷道经三尺剑，一条藜杖七弦琴。

壶中有药逢人施，腹内新诗遇客吟。

一嚼永添千载寿，一丸丹点一斤金。

形式: 七言律诗 押[侵]韵

七言(其六十八)

唐-吕岩

无名无利任优游，遇酒逢歌且唱酬。

数载未曾经圣阙，千年唯只在仙州。

寻常水火三回进，真个夫妻一处收。

药就功成身羽化，更抛尘坌出凡流。

形式: 七言律诗 押[尤]韵
译

七言(其六十九)

唐-吕岩

琴剑酒棋龙鹤虎，逍遥落托永无忧。

闲骑白鹿游三岛，闷驾青牛看十洲。

碧洞远观明月上，青山高隐綵云流。

时人若要还如此，名利浮华即便休。

形式: 七言律诗 押[尤]韵
译

七言(其七十)

唐-吕岩

还丹功满未朝天，且向人间度有缘。

拄杖两头担日月，葫芦一个隐山川。

诗吟自得闲中句，酒饮多遗醉后钱。

若问我修何妙法，不离身内汞和铅。

形式: 七言律诗 押[先]韵