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人有金丹可返魂,常流迷道不知吞。
朱禽若启岩前地,白鹿须投海底门。
欲得必先调气马,由来宜急锁心猿。
善男善女寻真诀,莫把形容化土坟。
这首诗是南宋时期的道教修炼者张继先所作,属于道家金丹内丹术的修炼诗歌。诗中蕴含深厚的道教哲思和修炼理念,语言精练,意象丰富。
"人有金丹可返魂,常流迷道不知吞。" 这两句强调了金丹的重要性,它能够帮助修行者返还本源,让灵魂得以超脱轮回。然而,许多修炼者却因迷失于世间的诱惑而忽略了吞服这颗金丹的重要性。
"朱禽若启岩前地,白鹿须投海底门。" 这两句描绘了一种超凡脱俗的情境,朱禽和白鹿都是道教中象征纯净与灵性的神兽,它们的行动引导着修行者寻找心中的那片圣洁之地,即便是深邃如海底,也要勇敢探索。
"欲得必先调气马,由来宜急锁心猿。" 这两句则是在告诫修炼者,若想获得内丹真理,必须首先调整自己的生命之气(即“气马”),同时也要迅速地控制住心中的杂念和欲望,如同锁链一般紧紧束缚着那跳跃不定的“心猿”。
"善男善女寻真诀,莫把形容化土坟。" 最后两句劝勉修炼者,无论是男性还是女性,只要有志于道的,都应当追求内丹的真理,不要将自己精妙绝伦的肉身和精神宝贵如土中所埋藏的珍珠一样无谓地浪费掉。
整首诗通过对金丹修炼之重要性的强调,引导读者超脱世间纷争,追求心灵的纯净和精神的升华。
不详
又字道正,“翛然子”。北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派天师、、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物
只见神炉当子夜,岂知火力散阴邪。
忽于金鼎凝寒玉,倏尔真身现彩霞。
沆瀣露中分白雪,华池水内养黄芽。
此中便见真消息,莫浪驱驰觅鹿车。
忍辱多多日苦辛,闭门又被鬼偷精。
不知牢锁丹田固,争奈魂狂紫府倾。
阳气旋衰难保寿,阴邪浸长易消兵。
劝君火急寻师去,莫为冤魔破道情。
学道多多少悟真,真成便见自家身。
三田有路纵横去,万类无缘变换因。
土内养金金色重,鼎中进火火功新。
若于财色全无动,便是蓬莱洞里人。
金丹饵了骨毛轻,便觉蓬莱去有程。
澄湛药炉分玉粉,凄凉气海彻三清。
昆崙宫殿年年耸,紫府楼台日日成。
只此便乘云鹤驾,笑人笑我学长生。