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印空印泥印水，平地寒涛竞起。
假饶去就十分，也是灵龟曳尾。
这首诗是宋代南修造禅师对赟禅师关于佛教宗门三印问题的回答。"印空印泥印水"象征着佛教中的空性、因果和涅槃，分别对应于佛法的三个重要概念。"空"代表空无一物的佛理，"印泥"象征着因果报应，"印水"则暗示着修行者洗涤心灵的过程。"平地寒涛竞起"运用比喻，描绘出即使在看似平凡的生活中，佛法的力量也能激起内心深处的波澜。
"假饶去就十分"意指即使修行者达到了很高的境界，"去就"指的是出世与入世的选择，"十分"表示极致。然而，南修造强调即使是这样的极致，也只是如同灵龟曳尾，虽然自在，但仍保有谦逊和自然，未忘本心。
整首诗以简洁的语言，寓深意于日常生活的比喻中，表达了禅宗对修行的理解和追求，体现了禅师对佛法的深刻领悟和对修行者的教诲。
不详
秋崖秋壑两般秋，湖广江东事不侔。
直到南康论体统，江西自隔两三州。
湖山梦不到襄闱，六载沈酣一出迟。
渔子能言飞渡处，市翁亲见溃师时。
权臣贵戚戈相藉，北桨南樯风背驰。
事逐孤鸿今已矣，年年水落荻芽肥。
鼙鼓惊天动地来，九州赤子哭哀哀。
庙堂不问平戎策，多把金钱媚秀才。
厚我藩垣长彼贪，不然衔璧小邦男。
庙堂从谏真如转，竟用先生策第三。
