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乐天歌咏有遗编，留在东林伴白莲。
百尺典坟随丧乱，一家风雅独完全。
常闻荆渚通侯论，果遂吴都使者传。
仰贺斯文归朗鉴，永资声政入薰弦。
这首诗是唐代诗人齐己的作品，名为《贺行军太傅得白氏东林集》。从诗中可以看出，诗人是在赞美某位得到了白氏在东林的诗集，并且对其文学成就给予了高度评价。
“乐天歌咏有遗编”表明诗人对于这份遗留下来的诗文作品感到欣喜，它不仅是对过去的传颂，更是一种精神上的享受。
“留在东林伴白莲”则描绘了一幅诗人与白氏诗集相伴随的美好景象。东林可能指的是一处幽静之地，而“白莲”则象征着纯洁高雅。
“百尺典坟随丧乱，一家风雅独完全”这两句通过对比，强调了诗人对于白氏文学的赞赏。在动荡的时代背景下，百尺典坟（可能指的是书籍或文化遗产）虽然受到破坏，但白氏一家的文学风骨却得以保全。
“常闻荆渚通侯论，果遂吴都使者传”表达了诗人对于这份文学遗产的传承给予重视，并且它得到了社会上的认可和传播。荆渚可能指的是古代的学者或文学评论家，而“吴都使者”则是官职名称，表示官方对此诗集的认可。
最后，“仰贺斯文归朗鉴，永资声政入薰弦”表达了诗人对于白氏诗集的高度评价，并期望它能够成为后世文学鉴赏的典范。诗中提到的“斯文”指的是这份诗集，而“朗鉴”则是明镜之喻，象征着诗人的鉴赏眼光清晰无比。“永资声政入薰弦”表达了对白氏文学作品长久流传、成为治国理政的精神财富的美好愿望。
总体来说，这首诗不仅是对白氏东林集的赞誉，更是对于唐代文学传统和文化遗产的一种肯定与颂扬。
不详
晚年自号衡岳沙门，唐朝晚期著名诗僧
上清凝结下乾坤，为瑞为祥表致君。
日月影从光外过，山河形向静中分。
歌扬郢路谁同听，声洒梁园客共闻。
堪想画堂帘卷次，轻随舞袖正纷纷。
功到难搜处，知难始是诗。
自能探虎子，何虑屈男儿。
此道真清气，前贤早白髭。
须教至公手，不惜付丹枝。
为儒老双鬓，勤苦竟何如。
四海方磨剑，空山自读书。
石围泉眼碧，秋落洞门虚。
莫虑搜贤僻，徵君旧此居。
日日见入寺，未曾含酒容。
闲听老僧语，坐到夕阳钟。
竹里行多影，花边偶过踪。
犹言谢生计，随我去孤峰。
