橐籥子歌

太虚无垠浩磅礴,孰使阴阳兆开凿。

皇皇真宰执化枢,鼓荡吹嘘橐中籥。

由来万有同一源,玉检琼编秘经略。

玄元圣祖启妙机,百万微言示冲漠。

廓然茫昧天地先,无名无象皆自然。

百鍊精金返真液,龙虎乌兔相萦缠。

古来至士亦罕遇,至人珍秘亿劫传。

祝融之孙得异说,垢足麻衣叩雷穴。

自言纵闭司雨旸,霹雳鞭驱随奋烈。

少曾飞步金马门,圣嗣勋卿尽倾结。

翻然不受簪佩羁,直驾风霆走吴越。

是时金璧罗英豪,岂意风尘顿愁绝。

韶华满眼总灰烬,傲睨芳尊肆谈阅。

归来且识真主颜,仙岩鬼谷思盘桓。

扫花钓水弄清啸,尘世俗虑毋毫干。

洞观向来去就不足数,登我石磴之上洗耳听潺湲。

昨言忽忆桑梓里,天冠之坛久芜弛。

雕甍画栋劳经营,越岁前图复雄峙。

削空两璧峨帝宫,石室云床蓄雷雨。

我亦寻山筑茅屋,琵琶诸峰美如玉。

尝闻大药宜早营,炼就丹光遍空烛。

洞庭彭蠡波沧溟,黄鹤一去安飞行。

汞铅颠倒岂细事,为我剖决乾坤精。

谁云洞天别有书,洞中之天惟虚无。

既非皇人所笔广丈馀,又非元始所说空悬珠。

烦君鼓橐讯然否,请括溟涬大块归元初。

形式: 古风

鉴赏

这首诗描绘了宇宙的宏大与神秘,以阴阳开凿为源头,赞美了皇者般的真宰掌控万物变化。诗人提到玄元圣祖开启智慧,揭示深奥的宇宙法则,以及至高无上的道家修炼理念。主人公祝融之孙,不拘于尘世功名,追求真我,游历四方,最终回归山水之间,过着超脱世俗的生活。

诗中还提及了对古代遗迹的修复和对仙道修行的向往,如金马门、天冠之坛的重建,以及对洞天福地的探寻。诗人强调洞天并非皇人或元始所述的空洞概念,而是蕴含着宇宙初始的真理。最后,诗人邀请读者一同探索这深邃的智慧,回归天地万物的根源。

整体而言,这首诗融合了道教哲学与个人修行的体验,展现了作者对宇宙奥秘的敬畏和对超凡生活的追求,语言优美,意境深远。

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张宇初(元末明初)

成就

不详

经历

不详

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题郭熙秋烟平远图歌

画中五代俱匠师,荆关董李称绝奇。

河阳昔居秘阁内,神宗眷遇重一时。

手图屏障遍宫府,古来签轴不足数。

金壶玉碗留墨香,湘云华岳生毫楮。

是时馆中千百卷,越世相传不多见。

劫灰一息江海空,彩素因之昧高远。

丹丘自是苏米徒,此笔妙绝当时无。

风烟黯淡秋树晚,短桥斜屋行人孤。

远黛晴岚隔墟里,山村路暗寒钟起。

僧舍人归别水津,凫鹥声散渔歌里。

河阳时在圭璧间,意态落笔浑溪山。

使人对画欲绝世,闲情倦思怀跻攀。

我思昔人今有年,放旷日已俱抛捐。

北苑蓟丘获模写,犹好钟陵僧巨然。

世传粉绘竞妍丑,澹冶人情蕴琼玖。

岁寒枯淡见苍森,指顾风标凌不朽。

沧洲玄圃事莫期,蔬餐茅栋临东菑。

霜林石涧足栖逸,贾公宁有冰鉴知。

晴囱展图为之惜,落寞浮名在编籍。

赏心独忆云林翁,皓首从谁玩空碧。

形式: 古风

题何沧洲象山高节墨竹歌

唐家画法竹最多,干叶每贵施青螺。

崔徐唐赵杂花鸟,五代变更初李颇。

阎梁诸作皆妙绝,独许苏文成一窠。

元盛先称赵李辈,房山京兆俱名代。

当时声耀动林府,脱颖壶仙犹狡狯。

壶仙昔自燕吴归,气吞云梦光陆离。

三湘七泽隘胸宇,尺璧寸珠安苟施。

沧洲老人探骨髓,腕臂一扫秋风随。

遂令毫楮盈四座,快饮肆意令人嗤。

昨为黄郎写高节,缘追卓劲犹奇绝。

六经百史意莫传,建安青田事明灭。

幽繁但诧充栋辞,寂寞秋潭写空月。

况此超尘泾渭空,断崖绝壁春雨丛。

黄州嶰谷今几种,落笔独我先推雄。

云箨风根象麓趣,融扁拨?俱蚕虫。

夏山百叠水千尺,夜雨萧骚太阴黑。

展卷挑灯谒我题,尚恐风雷惊四壁。

勿谓长竿无钓纶,沧洲白头犹我惜。

形式: 古风

题王右丞雪霁江行图歌

为陈无垢作,希夷之孙貌若仙,卧云不出动十年。

挥毫自比荆李辈,旧藏卷轴皆精传。

王维此图更幽绝,漫空积雪愁云天。

茆屋谁家旧篱落,前山后渚相萦礴。

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形式: 古风

题湖山春翠图歌为倪晋明作

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形式: 古风