述行言情诗(其九)

七世美仁里,八叶通德门。

五教植本始,百行郁华文。

仁义日可见,金玉作庸言。

鸡鸣绳准出,举足宫徵存。

厚趾靡颠丘,长津从冽原。

何为末受者,卑垢辱华先。

形式: 古风

鉴赏

这首诗是明代祝允明所作的《述行言情诗》其九,以七言律诗的形式展现了作者对于美德与行为的深刻理解和追求。诗中通过“七世美仁里”和“八叶通德门”的描绘,象征着家族世代传承的美德与道德之门的深远影响。接下来,“五教植本始,百行郁华文”强调了五常伦理教育在个人品行中的基础作用,以及各种美好品行如繁花般盛开。

“仁义日可见,金玉作庸言”进一步阐述了仁义之道的显而易见和语言的淳朴真挚。诗人以“鸡鸣绳准出,举足宫徵存”比喻人的言行举止应遵循规矩,如同鸡鸣报时一般准确,足下行动也体现着音乐的和谐。

“厚趾靡颠丘,长津从冽原”形象地表达了人应保持谦逊低调,不因地位高而忘形,同时保持内心的清冷与纯净。最后,诗人质问那些轻视美德、自甘堕落的人:“何为末受者,卑垢辱华先”,表达了对那些背离美德、侮辱高尚行为者的深深忧虑和批判。

整首诗语言凝练,寓意深远,体现了祝允明对于道德修养和个人品行的高度重视。

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祝允明(明)

成就

不详

经历

因右手有六指,自号“枝指生”,又署枝山老樵、枝指山人等。汉族。他家学渊源,能诗文,工书法,特别是其狂草颇受世人赞誉,流传有“唐伯虎的画,祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名,明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共,情性相投,民间流传着两人的种种趣事

  • 号:枝山
  • 籍贯:长洲(今江苏苏州)
  • 生卒年:1460—1527

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形式: 古风

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形式: 古风

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形式: 古风 押[尤]韵

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形式: 古风 押[先]韵