寄杭州天竺辨才大师

这首诗是宋代诗人郭祥正所作的《寄杭州天竺辨才大师》。诗中对辨才大师的修行境界和人格魅力进行了高度赞扬。

首句“我闻辨才师，解空称第一”开篇点题，诗人通过传闻得知辨才大师在解空之学上成就非凡，位居第一。接着“病子得摩顶，其疾顿若失”描述了辨才大师为病人摩顶，疾病瞬间消失的情景，以此表现大师慈悲济世的精神。

“救物运真悲，了心非幻术”进一步揭示了辨才大师不仅在治病救人上有奇效，更在于他以真心悲悯万物，而非借助虚幻的法术。这体现了大师的修行达到了深刻的心灵层次。

“声名动寰宇，退身性愈密”则描绘了辨才大师虽名声远播，却能保持内心的宁静与深邃，不因外界的赞誉而改变本性。这种淡泊名利的态度，正是高僧大德的风范。

“峨峨龙井峰，篁竹不透日”通过自然景观的描写，营造出一种超脱尘世的氛围，暗示辨才大师修行之地的清幽与神秘。

“终朝无来宾，筇枝自横膝”则展现了辨才大师日常生活的简朴与宁静，他不求人来拜访，而是自在地生活于山林之间，与自然和谐共处。

“此道何寥寥，差肩佛摩诘”表达了诗人对辨才大师所修之道的敬仰之情，认为其修行水平堪比佛祖摩诃迦叶，足见其修为之高深。

“无生无不生，一以贯禅律”总结了辨才大师的修行境界，即在生死轮回中无生无灭，一切皆由禅律贯穿，展现出其对佛法的深刻理解和领悟。

最后，“安得两羽翰，归飞参丈室。稽首慕高风，天地相终毕”表达了诗人对辨才大师的仰慕之情，希望有机会追随大师修行，最终达到天地合一的境界。

整首诗通过对辨才大师修行境界和人格魅力的描绘，展现了诗人对其崇高的敬意和向往，同时也传达了对佛法深刻理解的追求。