这首宋朝杨杰所作的《瑞竹悟老种莲》诗，以“东林”为背景，描绘了一幅古朴而深邃的画面。诗中首先提到“东林闻说好林泉”，点明了地点与环境的美好，暗示出一种远离尘嚣、亲近自然的意境。接着，“社会荒凉几百年”一句，既是对历史变迁的感慨，也暗含着对当前社会现状的反思。
“灵物孰知崔氏竹，方池新种远公莲。”这两句将目光聚焦于“竹”与“莲”这两种象征高洁与清雅的植物上，通过“灵物”和“孰知”的提问，表达了对这些自然之美的赞叹与探索欲望。同时，“新种”二字则透露出一种新生与希望的气息。
“华严顿净三千界，庐阜重招十八贤。”这里运用了佛教中的“华严”概念，寓意心灵的净化与宇宙的和谐，同时也借“庐阜”（庐山）的历史文化积淀，以及“十八贤”的典故，展现了对古代圣贤智慧的崇敬与向往。
最后，“应笑陶潜又归去，白云幽鸟伴归田。”以晋代诗人陶渊明的“归去来兮”为引，表达了对隐逸生活的向往，同时也暗含着对现实世界的某种逃避或不满。整首诗在赞美自然美、历史文化的深厚底蕴的同时，也流露出对理想生活状态的追求与向往。
综上所述，《瑞竹悟老种莲》不仅是一首对自然美景与历史文化景观的颂歌，更蕴含了对内心世界纯净与理想生活方式的深刻思考。
