送李推官

物有所兴,因人而就。其人维何,所性忠厚。

能谋而果,能明而究。身任其责,力成厥构。

既成之法,可继于后。入门而东,自南而北。

如污斯隆,如枉斯直。如塞斯通,如隘斯辟。

如翼斯张,如衡斯举。如蔀斯赫,如阒斯睹。

室有明窗,墙有坚堵。地无游蚁,穴无伏鼠。

既完既成,既安既处。师乎师乎,岂可苟然。

心为道本,身为义先。心之所无,道不可传。

身之所无,口不可宣。唯正唯直,求己以全。

以义以命,如耕平田。处心积虑,贯通神明。

无忝乡校,勿负朝廷。成人子弟,慰人父兄。

二三职事,其亦警戒。欲善诸外,先治诸内。

存诚防邪,集义养气。作伪心劳,作德心逸。

如此两句,守而勿失。谨佐尔师,各修其职。

庶乎诸生,其则不远。已修加修,已善加善。

不率者从,不类者变。子弟如此,父兄所愿。

可慰乡人,可成学风。可酬其劳,可称厥功。

形式: 四言诗

鉴赏

这首诗是宋代诗人徐积所作的《送李推官》,通过诗中对李推官品德、行为的赞美与期望,展现了儒家伦理道德的核心思想。诗中强调了忠诚、智慧、责任、公正、勤勉等品质的重要性,并以此作为个人修养和社会行为的准则。

“物有所兴,因人而就”开篇点题,指出事物的发展因人而异,强调了人的作用。接着,诗人描绘了李推官的优秀品质:“能谋而果,能明而究”,即他有远见卓识且果断执行,洞察事理且深入研究。进一步描述了他在工作中的态度和能力:“身任其责,力成厥构”,表明他勇于承担责任,努力完成任务。

诗中还提到李推官在处理事务时的公正与灵活:“入门而东,自南而北。如污斯隆,如枉斯直。如塞斯通,如隘斯辟。”这体现了他的原则性和灵活性相结合的能力。同时,诗人赞扬了李推官在道德和行为上的高标准:“心为道本,身为义先”,强调内心道德的重要性,以及身体力行的必要性。

接下来,诗人表达了对李推官在社会角色中的期望:“心之所无,道不可传。身之所无,口不可宣。”意味着真正的道德和智慧需要从内心发出,而非表面的言行。并进一步阐述了个人修养与社会贡献的关系:“唯正唯直,求己以全。以义以命,如耕平田。”

最后,诗人对李推官寄予厚望,希望他不仅在个人修养上做到极致,也能成为他人学习的榜样:“处心积虑,贯通神明。无忝乡校,勿负朝廷。成人子弟,慰人父兄。”表达了对李推官在社会、家庭、教育等方面做出贡献的期待。

整首诗通过丰富的比喻和形象的描绘,展现了儒家伦理道德的深刻内涵,同时也寄托了对李推官个人成长与社会贡献的美好祝愿。

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徐积(宋)

成就

不详

经历

因晚年居楚州南门外,故自号南郭翁。生于宋仁宗天圣六年,卒于徽宗崇宁二年,年七十六岁。政和六年(1116),赐谥节孝处士。家乡人为其建 “徐节孝祠”,明清两代均有修缮,毁于解放初期。《宋史》卷四五九有传

  • 字:仲车
  • 籍贯:楚州山阳(今江苏淮安)
  • 生卒年:1028—1103

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