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贪嗔痴，即君子三戒；戒定慧，通圣经五言。
此联以佛家之理入对联，巧妙地将“贪嗔痴”与“戒定慧”相对，既体现了儒家的君子之道，又融入了佛教的修行智慧，展现了深厚的文化底蕴。
“贪嗔痴”，乃佛教中指人的三种烦恼，贪欲、嗔恚和痴迷，是导致众生轮回苦海的根本原因。在对联中，这三个词被比喻为君子所应戒除的三大恶习，寓意着君子应当追求高尚的道德情操，摒弃世俗的欲望和偏执。
“戒定慧”，则是佛教修行的三大要义。“戒”指的是遵守戒律，约束自己的行为，防止恶行；“定”是指心神安定，不受外界干扰，达到内心的平静；“慧”则是智慧，通过深入思考和学习，获得对真理的洞察。这三者共同构成了佛教修行的核心，也是对联中君子应追求的精神境界。
通过这副对联，我们可以看到作者张应昌巧妙地将佛学智慧与儒家伦理相结合，强调了个人修养的重要性，以及通过自我约束、内心平静和智慧增长来达到理想人格的路径。这种融合了多种文化元素的艺术形式，不仅富有哲理，也具有很高的审美价值。
不详
阴阳风雨晦明，受之以节；
梦幻露电泡影，作如是观。
臣谟望重范韩，有孝有德，有守有为，朝野共钦严正性；
父执交深管鲍，同榜同庚，同官同社，后先并失老成型。
五十年父执深交，申以盟誓，重以婚姻，忆岁在庚寅，犹扶疾哭吾翁馆舍；
三四代家声济美，子为词臣，孙为贡士，数榜开甲乙，曾及身见两世科名。
嗟吾多病爱闲，何堪垂老零丁，又折此刚强一臂；
念尔母衰妇弱，未得抱孙慰藉，忍听他惨戚双啼。
