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当年食粥老尚书,乞米长安李大夫。
饥死只今谁裹饭,可怜曼倩羡侏儒。
这首诗通过描绘历史人物之间的故事,展现了深刻的人性洞察与社会关怀。首句“当年食粥老尚书”,以“食粥”这一细节刻画出一位年迈的尚书在生活中的简朴与节俭,暗示其可能因政治失意或经济困顿而过着清贫的生活。接着,“乞米长安李大夫”一句,将场景切换至另一位官员——李大夫,他身处长安,却为了一袋米而向他人求助,这不仅揭示了当时社会中底层官员生活的艰辛,也反映了官场的冷酷与世态炎凉。
“饥死只今谁裹饭”,此句直击人心,提出一个发人深省的问题:在当今这个社会,又有谁会为饥饿之人提供食物?它不仅是对当时社会现象的批判,也是对人性冷漠的一种反思。最后,“可怜曼倩羡侏儒”一句,借用了西汉名臣东方朔(字曼倩)的故事,他在面对皇帝时,曾以“侏儒”自比,表达了自己虽才华横溢却处境艰难的无奈。此处将东方朔与李大夫相提并论,既是对李大夫境遇的同情,也是对古代文人命运的感慨。
整体而言,这首诗通过对历史人物的描绘,巧妙地融入了对现实社会的观察与思考,展现了诗人对社会不公和人性弱点的深刻洞察,以及对弱者的同情与关怀。
不详
又号四水潜夫、、华不注山人,南宋词人、文学家。祖籍济南,流寓吴兴(今浙江湖州)。宋德右间为义乌县(今年内属浙江)令。入元隐居不仕。自号四水潜夫。他的诗文都有成就,又能诗画音律,尤好藏弃校书,一生著述较丰。著有《齐东野语》、《武林旧事》、《癸辛杂识》、《志雅堂要杂钞》等杂著数十种。其词远祖清真,近法姜夔,风格清雅秀润,与吴文英并称“二窗”,词集名《频洲渔笛谱》、《草窗词》
幽栖尘不到吟边,闲爱抄书静爱禅。
墨本双钩临曲水,素琴三叠忆斜川。
笋簪雨足初抽玉,柳茧春寒未漂绵。
病懒不生槐蚁梦,西畴种秫北窗眠。
金母云軿宴紫楼,露寒仙掌汉宫秋。
笑渠刘彻无仙骨,种得桃成已白头。
紫雾彤云滃九关,玉庭侵晓引仙班。
东皇奏罢回寅疏,放散春光下世间。
西池宴罢夜深归,风露森森湿羽衣。
云外凤皇栖未稳,一声铁笛又惊飞。