北岳庙

曲阳古名邦,今日称下县。

岳祠在其中,巍峨奉神殿。

体制匹岱宗,经营自雍汴。

鹤驾下层霄,宸香閟深院。

睒䁑鬼目狞,盘蹙松根转。

白石睇穹文,丹楹仰流绚。

肇典在有虞,望秩群神遍。

时巡岁即暮,归格牲斯荐。

自此沿百王,彬彬著纪传。

恒山跨北极,自古无封禅。

赖以镇华戎,帝王得南面。

河朔多彊梁,燕云屡征战。

赫赫我阳庚,区分入邦甸。

告祈无阙事,降福蒙深眷。

周封乔岳柔,禹别高山奠。

疆吏少干城,神州恣奔践。

祠同宋社亡,祭卜伊川变。

再拜出庙门,呜呼泪如霰。

形式: 古风

鉴赏

此诗《北岳庙》由清代学者顾炎武所作,描绘了北岳庙的庄严与神圣,以及其在历史上的重要地位。

首句“曲阳古名邦,今日称下县”点明了北岳庙所在的地理位置,昔日的名邦如今却沦为下县,透露出一种历史变迁的感慨。

接着“岳祠在其中,巍峨奉神殿”描绘了庙宇的雄伟壮观,神殿高耸,体现了对神灵的敬畏与崇敬。

“体制匹岱宗,经营自雍汴”则赞美了北岳庙的建筑风格与规模,与泰山相媲美,显示了其在古代建筑艺术中的地位。

“鹤驾下层霄,宸香閟深院”运用神话般的想象,描述了神灵驾鹤降临,香气弥漫于深邃的庭院之中,增添了神秘与庄重的氛围。

“白石睇穹文,丹楹仰流绚”通过细腻的笔触,描绘了庙宇内部的装饰与布局,白石上刻着天宫文字,红色的柱子映照着流光溢彩,展现了庙宇的精致与华丽。

“肇典在有虞,望秩群神遍”提到庙宇的历史渊源,追溯到远古时代,供奉着众多神祇,体现了其在宗教文化中的重要性。

“时巡岁即暮,归格牲斯荐”描绘了皇帝巡视时,年终祭祀的场景,体现了庙宇在国家礼仪中的地位。

“自此沿百王,彬彬著纪传”说明庙宇在历代君王的重视下,留下了丰富的历史记载。

“恒山跨北极,自古无封禅”强调了北岳庙与恒山的关系,以及其在古代封禅仪式中的独特地位。

“赫赫我阳庚,区分入邦甸”描述了庙宇在阳庚时期的重要性,以及其在区域划分中的作用。

“告祈无阙事,降福蒙深眷”表达了庙宇在民众心中的地位,人们在此祈求福祉,得到神灵的庇佑。

“周封乔岳柔,禹别高山奠”回顾了庙宇在周朝与大禹时期的封赐与奠基,体现了其在古代社会中的崇高地位。

“疆吏少干城,神州恣奔践”反映了庙宇在维护地方秩序与稳定方面的作用,以及其在抵御外敌入侵中的贡献。

“祠同宋社亡,祭卜伊川变”描述了庙宇在宋朝灭亡后,祭祀活动的变化,以及其在文化传承中的挑战与适应。

“再拜出庙门,呜呼泪如霰”以个人情感的表达,结束了对北岳庙的描绘,表达了对庙宇及其历史文化的深深敬仰与感慨。

整首诗通过丰富的意象和深沉的情感,展现了北岳庙的历史价值、宗教意义以及在中华文化中的独特地位,是一首富有深度和感染力的古诗作品。

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顾炎武(清)

成就

不详

经历

汉族,本名绛,乳名藩汉,别名继坤、圭年,、宁人,亦自署蒋山佣;南都败后,因为仰慕文天祥学生王炎午的为人,改名炎武。因故居旁有亭林湖,学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家,与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等

  • 字:忠清
  • 籍贯:明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇
  • 生卒年:1613.7.15-1682.2.15

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