送薛蔓应举

四海重贡献,珠赆称至珍。

圣朝开礼闱,所贵集嘉宾。

若生在世间,此路出常伦。

一士登甲科,九族光彩新。

憧憧车马徒,争路长安尘。

万目视高天,升者得苦辛。

况子当少年,丈人在咸秦。

出门见宫阙,献赋侍朱轮。

有贤大国丰,无子一家贫。

男儿富邦家,岂为荣其身。

煌煌文明代,俱幸生此辰。

自顾非国风,难以合圣人。

子去东堂上,我归南涧滨。

愿君勤作书,与我山中邻。

形式: 古风 押[真]韵

翻译

四海之内纷纷献宝,珍珠财货被誉为最珍贵。
圣明的朝廷开设科举考场,最可贵的是聚集了众多英才。
若想在人世间脱颖而出,这条路能超越寻常。
一旦士子高中进士,全家都因此光耀门楣。
车水马龙,众人争相踏上长安的尘土之路。
万众仰望苍穹,晋升者历经无数艰辛。
何况你正值青春年少,身处京城长安。
出门即见皇宫壮丽,献上辞赋侍奉权贵。
有才之士使国家富强,无后之人令家庭贫瘠。
男子汉应使国家家庭富裕,岂只是为了个人荣耀。
光明灿烂的盛世,我们都幸运地生于此时。
自知才华不符国风,难以匹配圣人的标准。
你前往殿堂高位,我则回归南山溪边。
希望你勤于书写,成为我山野中的近邻。

注释

四海:指全国范围内。
重贡献:纷纷进献宝物。
珠赆:珍珠等珍贵财物。
圣朝:指当时的朝廷,赞美之词。
礼闱:科举考试的地方,特指会试。
所贵:最看重的。
集嘉宾:聚集有才之士。
若生:如果想要。
世间:人世间。
常伦:寻常的行列。
一士:一位士子。
甲科:进士科,科举的高等级。
九族:泛指家族所有成员。
光彩新:增添光彩。
憧憧:形容人多的样子。
车马徒:乘车骑马的人群。
长安尘:长安城中的尘土,代指京城繁华。
万目:众人的眼睛。
高天:比喻高位、朝廷。
升者:晋升的人。
况子:何况你。
少年:年轻。
丈人:尊称,这里可能指有地位的人,也可能指父亲。
咸秦:咸阳,这里泛指京城长安。
宫阙:皇宫的建筑。
献赋:呈上诗文以求仕进。
朱轮:红色车轮的车辆,古代高官所乘。
有贤:有才能的人。
大国丰:使国家富饶。
无子:没有后代。
一家贫:整个家庭贫困。
富邦家:使国家和家庭富裕。
荣其身:为自己增光。
煌煌:光明灿烂的样子。
文明代:文化昌盛的时代。
俱幸:都幸运地。
自顾:自视,自我审视。
国风:国家的风气或标准。
合圣人:符合圣人的要求或标准。
东堂:朝廷或高位的代称。
南涧滨:南方山涧边,喻隐居之地。
勤作书:勤奋写作。
山中邻:隐居山林的邻居。

鉴赏

这首诗是唐代诗人王建的作品,名为《送薛蔓应举》。诗中表达了对友人薛蔓参加科举考试并取得佳绩的祝贺与期望之情。

"四海重贡献,珠赆称至珍" 一句,意在赞美薛蔓的才华和学问,如同珍贵的宝贝被世人所重视。"圣朝开礼闱,所贵集嘉宾" 表示在这光明正大的朝代里,对于有才能的人给予高贵的地位。

"若生在世间,此路出常伦" 说的是薛蔓如果能在这个世界上活着,就能通过科举考试的途径超越常人的成就。"一士登甲科,九族光彩新" 描写了一个人考取功名,不仅自己荣耀,而且带动整个家族的荣光。

"憧憧车马徒,争路长安尘" 形容的是考生们为了参加考试而拥挤在长安的道路上。"万目视高天,升者得苦辛" 强调了那些能够通过科举考试的人是经过艰苦努力才达到的。

"况子当少年,丈人在咸秦" 作者提到薛蔓年轻有为,而自己的父亲尚在陕西一带。"出门见宫阙,献赋侍朱轮" 表示薛蔓外出时看到壮丽的宫殿建筑,表达了他要写诗歌颂赞皇上的愿望。

"有贤大国丰,无子一家贫" 这句话意味着国家因有贤能之士而繁荣,而家庭如果没有后代则显得孤单和贫乏。"男儿富邦家,岂为荣其身" 强调了男子能够使家族兴旺发达,是对个人的一种荣耀。

"煌煌文明代,俱幸生此辰" 说的是现在正值文化昌盛的时代,我们都有幸生活在这个美好的时期。"自顾非国风,难以合圣人" 表示自己反观自己的才华,不够国家期待,也达不到圣贤之人。

最后两句"子去东堂上,我归南涧滨。愿君勤作书,与我山中邻" 是作者对薛蔓的期望,希望他能在东堂勤学,而自己则返回南边的溪流旁。并表达了希望薛蔓能常写信与自己山中的生活保持联系。

整首诗通过送别之情,表达了对友人的祝福和个人内心的自省,同时也反映了唐代科举考试的重要性以及士人对于功名的追求。

收录诗词(513)

王建(唐)

成就

不详

经历

唐朝诗人。出身寒微,一生潦倒。曾一度从军,约46岁始入仕,曾任昭应县丞、太常寺丞等职。后出为陕州司马,世称王司马。与张籍友善,乐府与张齐名,世称张王乐府

  • 字:仲初
  • 籍贯:颍川(今河南许昌)
  • 生卒年:768年—835年

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