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先师有冥藏，安用羁世罗。
未若保冲真，齐契箕山阿。
这首诗出自魏晋时期的王徽之，名为《兰亭诗二首（其二）》。诗中表达了一种超脱尘世、追求内心宁静与自然和谐的生活态度。
“先师有冥藏，安用羁世罗。” 开篇即表达了对先贤智慧的崇敬，认为先师深藏的智慧足以让人摆脱世俗的束缚，不再为尘世所累。
“未若保冲真，齐契箕山阿。” 接着诗人提出自己的观点，认为保持内心的纯真，与自然和谐共处，才是更为理想的生活方式。这里引用了箕山阿的故事，箕山是古代隐士巢父和许由的隐居之地，象征着远离尘嚣、回归自然的理想境界。
整首诗通过对比先师的智慧与个人的追求，强调了保持内心纯净、与自然和谐相处的重要性，体现了魏晋时期文人崇尚自然、追求精神自由的思想倾向。
不详
王羲之子。为大司马桓温参军。任性放达，不理府事。又为桓冲车骑将军。尝居山阴，夜雪初霁，忽忆戴逵，泛舟往访，造门不入而返。人问则日：“乘兴而来，兴尽而返，何必见戴?”官至黄门侍郎。后弃官东归。弟王献之卒，奔丧不哭，直上灵床坐而取献之琴弹之，久而不调。叹日：“呜呼子敬，人琴俱亡！”因顿绝。月余疾卒
去来悠悠子，披褐良足钦。
超迹修独往，真契齐古今。
丹崖竦立，葩藻映林。渌水扬波，载浮载沈。
鲜葩映林薄，游鳞戏清渠。
临川欣投钓，得意岂在鱼。
散豁情志畅，尘缨忽已捐。
仰咏挹馀芳，怡情味重渊。
