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恭祀上帝，于国之阳。爵醴是荷，鸿基永昌。
这首诗是唐代诗人张衮的作品，名为《郊庙歌辞·梁郊祀乐章·庆隆》。从鉴赏角度来看，这首诗体现了古代中国祭祀上帝的庄重和隆重气氛，同时也表达了对国家永远昌盛的美好祝愿。
“恭祀上帝，于国之阳。” 这两句开篇即设定了一种肃穆的场景，"恭"字表明祭祀时的心态是恭敬而谨慎的，而"于国之阳"则指在国家的明亮、显赫的地方进行这一神圣活动。
“爵醴是荷，鸿基永昌。” "爵醴"指的是古代用于祭祀的酒和食品，"是荷"意味着接受或承担，这里表示接受上天的恩赐；"鸿基"意为宏伟的基础，而"永昌"则表达了对国家永久繁荣昌盛的愿景。
整首诗语言简洁而庄重，每个字都蕴含深厚的文化和历史背景，体现了古人对于天地、祖先以及国家命运的敬畏之心。
不详
生卒年、籍贯皆不详。后梁开平初。奉敕与太常卿李燕、御史司宪萧顷等人共删定律令格式。末帝贞明时，历御史司宪，奉诏与李琪、郤殷象、冯锡嘉等人修撰《太祖实录》30卷，今不传。事迹散见于《旧五代史》卷三、卷九，《资治通鉴》卷二六二，《五代会要》卷九。《全唐诗》存诗6首
哲后躬享，旨酒斯陈。王恭无斁，严祀惟寅。
皇祖以配，大孝以振。宜锡景福，永休下民。
阁下从容旧客卿，寄来骏马赏高情。
任追烟景骑仍醉，知有文章倚便成。
步步自怜春日影，萧萧犹起朔风声。
须知上宰吹嘘意，送入天门上路行。
中庭起崖谷，漱玉下涟漪。
丹丘谁云远，寓象得心期。
岂不贵钟鼎，至怀在希夷。
唯当蓬莱阁，灵凤复来仪。
夫子生知者，相期妙理中。
