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虽陪北楚三千客，多话东林十八贤。
这首诗《寄齐己》由唐代诗人可朋所作，通过“虽陪北楚三千客，多话东林十八贤”这两句，展现了诗人与友人齐己之间深厚的情谊以及对古代贤人的景仰。
“虽陪北楚三千客”，这里的“北楚”指的是古代楚国北部地区，诗人以“三千客”来形容众多的宾客，暗示自己身处一个热闹的聚会之中。然而，“虽陪”二字却透露出诗人并不完全融入其中，可能是因为内心有所思虑，或是对当前环境感到些许疏离。
“多话东林十八贤”，“东林”通常指佛教圣地，这里借指古代的贤士聚集之地。十八贤则是泛指历史上众多的贤能之士。诗人提到与这些古代贤人的对话，既是对他们智慧和品德的敬仰，也可能是借古喻今，表达自己对于理想人格和高尚情操的追求。
整首诗通过对比现实与理想，表达了诗人内心的孤独与对精神世界的向往。在热闹的聚会中，诗人的心灵却与古代的贤者共鸣，寻求着精神上的慰藉与指引。这种情感的细腻描绘，体现了唐代文人对于个人品格修养和社会责任的深刻思考。
不详
幼聪慧过人，晚年披缁于丹棱县城南九龙山竹林寺，《十国春秋》卷第五十七·后蜀十有《僧传》
昔年追感泪横流，今日寻思是漫愁。
容易得来容易失，等閒成了等閒休。
皇图本谓儿孙置，白刃番成骨肉雠。
梁汉后唐三世主，九泉相见大悠悠。
莫传读得五车书，莫言文似马相如。
不如家有一镒金，一囊珠，可以赂相公之子弟，结相公之僮奴。
便可朝为屠沽，夕乘轩车。
酒客乾喉去，唯存呷大夫。
閒行閒坐复閒吟，一片澄然太古心。
拾得好诗清似玉，练来虚府静如琴。
已将蛇足师陈轸，懒把蝇头爱华歆。
必也长磨到如此，退身何更羡云岑。
