短歌行

铸黄金,服白玉,方法难成日月促。

十年著书五车读,功名未就鬓发秃。

海水可尽山可平,人心何日息营营。

安期羡门果何在,贾谊刘向终奚成。

前人不悟已如此,后人还复蹑其轨。

玉东西,金叵罗,君不肯醉当奈何。

形式: 乐府曲辞

翻译

他们试图铸造黄金,佩戴白玉,但这样的追求难以实现,时间紧迫。
十年来埋头苦读,积累了五车之多的学问,但功名未至,头发却已斑白稀疏。
海洋可以填满,山峦可以铲平,但人心的欲望何时能停止呢?
安期、羡门这样的仙人究竟在哪里?像贾谊、刘向那样的才子又如何能达成他们的理想?
前人已经明白,人生如此不易,后人却仍在重复他们的轨迹。
珍贵的玉器和金杯,你若不愿沉醉,又能怎么办呢?

注释

铸:铸造。
服:佩戴。
日月促:时间紧迫。
著书:撰写著作。
鬓发秃:头发稀疏。
人心:人的内心欲望。
安期羡门:传说中的仙人。
贾谊刘向:历史上的著名学者。
前人:过去的智者。
后人:后来的人。
玉东西:指贵重的玉器。
金叵罗:古代酒器。
不肯醉:不愿意沉醉于享乐。

鉴赏

这首诗名为《短歌行》,是宋代诗人滕岑所作。诗中以铸黄金、服白玉的比喻,表达了对追求功名富贵的艰辛与无尽的感慨。诗人指出,尽管人们花费大量时间和精力读书求取功名,但岁月匆匆,头发渐白却功业未成,暗示了人生的短暂和世事的无常。

"海水可尽山可平"进一步强调了时间的无情和人力的有限,而"人心何日息营营"则揭示了世人对于名利的执着追求,如同永不停歇的欲望。诗人借古人如安期、羡门等仙人的典故,表达了对超脱世俗、逍遥自在生活的向往,然而这些理想中的成就在现实中终究难以实现。

最后,诗人以"玉东西,金叵罗"象征富贵之物,感叹即使拥有财富,若不能放下名利之心,也无法真正享受人生。"君不肯醉当奈何"则是对那些不愿沉醉于当下,继续陷入世俗轨道的人们的质问,流露出一种无奈与劝诫之情。

总的来说,这首诗寓言深刻,富有哲理,反映了诗人对人生苦短、名利虚幻的深刻认识,以及对超脱世俗、追求心灵宁静的渴望。

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滕岑(宋)

成就

不详

经历

(一一三七~一二二四)。高宗绍兴二十九年(一一五九)领乡荐,屡试进士不第。光宗绍熙元年(一一九○)特奏名,调徽州歙县尉。终母忧,再调温州平阳县丞,秩满监南岳庙。宁宗嘉定十七年卒,年八十八。有诗集,已佚。事见《桐江集》卷一《滕元秀诗集序》。诗,据《瀛奎律髓》、《永乐大典》等书所录,编为一卷

  • 字:元秀
  • 籍贯:严州建德(今浙江建德东北)

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