祷雨张龙公,既应,刘景文有诗,次韵

张公晚为龙,抑自龙中来。

伊昔风云会,咄嗟潭洞开。

精诚苟可贯,宾主真相陪。

洞箫振羽舞,白酒浮云罍。

言从关州妃,远去焦氏台。

倾倒瓶中雨,一洗麦上埃。

破旱不论功,乘云却空回。

嗟龙与我辈,用意岂远哉。

使君今子义,英风冠东莱。

笑说龙为友,幽明莫相猜。

形式: 古风 押[灰]韵

翻译

张公晚年化身为龙,或许是从龙的世界而来。
昔日风云际会,瞬间潭洞洞开。
只要真心诚意,宾主间相互陪伴无碍。
洞箫声中,羽衣飘舞,清酒斟满云纹杯。
言语出自关州的仙子,远离人间焦氏的亭台。
如倾倒瓶中的甘霖,洗净麦田上的尘埃。
即使打破干旱无需论功,乘云而归却空留遗憾。
感叹龙与我们,用心何其深远。
如今的使君,如您这般,才情出众,冠绝东莱。
笑着述说与龙为友,生死之间不必猜疑。

注释

晚:晚年。
龙:神话中的神兽,象征尊贵。
风云会:比喻杰出人物的相遇。
咄嗟:形容时间短暂。
精诚:真诚的心意。
关州妃:可能指仙女或神话人物。
焦氏台:可能指某个历史地点或传说中的仙境。
倾倒:比喻大量流出。
破旱:解除干旱。
子义:君子之义,高尚的品德。
幽明:生死,阴间和阳世。

鉴赏

这首诗是北宋文学家苏轼的作品,名为《祷雨张龙公》。从内容来看,这是一首写于求雨成功后的感激之作。诗中通过对张龙公(即道教中的真武大帝)的颂扬,表达了作者对于自然力量的敬畏和神秘色彩的描绘。

“张公晚为龙,抑自龙中来。”这两句开篇便设定了一种超然物外的气氛,张龙公化身为龙,从龙的世界降临人间,显示了其非凡的身份和力量。

“伊昔风云会,咄嗟潭洞开。”这里描述的是求雨时的情景,风云聚集,一声雷响,洞开天气,暗示着张龙公引导自然力量的能力。

“精诚苟可贯,宾主真相陪。”这两句强调了诚意和信念的重要性,只有真正的心意和信仰才能与神灵相通,共同见证这一奇迹。

“洞箫振羽舞,白酒浮云罍。”诗人通过对祭祀场景的描写,表现了欢庆求雨成功的喜悦之情。洞箫即是古代的一种乐器,振羽舞则是仙境中常见的情景,白酒浮云罍则是在云端举杯,宴游其间。

“言从关州妃,远去焦氏台。”这里提到的关州妃和焦氏台,是古代的名胜之地,但在此处被用来表达诗人对求雨成功后的喜悦和感慨,以及对张龙公超凡脱俗的赞美。

“倾倒瓶中雨,一洗麦上埃。”这是对求雨成功后雨水滋润大地、洗净尘埃的生动描绘,显示了自然力量的恩泽和诗人心中的喜悦。

“破旱不论功,乘云却空回。”旱灾即是干旱之意,这里表达的是求雨成功后的感激,不计较功劳,只是在云端自由自在地返回,展示了超脱尘世的境界。

“嗟龙与我辈,用意岂远哉。”诗人在此感叹龙与人类之间的距离,其实是表达了一种对自然力量的敬畏和向往,以及对张龙公超凡本质的赞美。

“使君今子义,英风冠东莱。”这里的“使君”指的是张龙公,“今子义”则是说张龙公如今已成为正义的化身,而“英风冠东莱”则是在赞叹其英俊不凡,超乎常人。

“笑说龙为友,幽明莫相猜。”最后两句表达了诗人对与神灵交好的心情,以及对这种关系的深信和无猜。幽明指的是阴阳、天地之间,莫相猜则是表达了一种超越世俗的纯洁无瑕之情。

总体来看,这首诗通过对求雨成功后的描述,展现了作者对于自然力量的敬畏,以及对道教神灵张龙公的崇拜和赞美,同时也流露出诗人对于超凡脱俗境界的向往。

收录诗词(3229)

苏轼(宋)

成就

不详

经历

和仲,、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等

  • 字:子瞻
  • 号:铁冠道人
  • 籍贯:眉州眉山(四川省眉山市)

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